嵯峨天皇連日來都不能入睡，其實自從登上這皇位，就一直沒能好好安睡。
百年一遇的風災，令全國人民心惶惶，各地都流傳著怨靈作祟的傳言。
宮中出了這麼大的事，女兒生死未卜，這是他從政以來，最大的考驗。
經曆了南都佛教，掌控政權的局麵……
經曆了佛教與皇權的政權的鬥爭……
經曆了皇族遷都，再遷都……
好不容易才在平安京安頓下來，又經曆了藥子之變……
嵯峨天皇手上的皇權，不能再落入他人的手中。
他想起了藥子之亂……，想起了哥哥平城上皇，想起了高嶽……
他不能有失。
他必須做點事，無論從政治上，還是人民思想上的統治，他都必須將統治權，牢牢把握在手。
他需要新的宗教，來助他重建人民精神上的統治，因此他選擇了空海。
除了因為空海的法力高強之外，更重要的是，空海從唐國帶回來的全新佛教體係——密宗。
嵯峨天皇為何選擇密宗？
在宗教的博弈上，道教、神道教……都早已輸給佛教。
佛教在東瀛已經深入人心，就是因為這樣的思想、政權的雙麵統治，令舊派佛教入侵宮廷，甚至差點奪取皇權。
為避免，舊派佛教政權統治，再度死灰複燃。
從南都遷走，避開舊派的佛教勢力，建立新的權力中心。
這就是父親恒武天皇，讓東瀛皇族第一次遷都的初衷。
嵯峨天皇，選擇用密宗，去對抗佛教的舊派勢力，這是一個很大的冒險。
畢竟，這是一個從未有人接觸過，全新的宗派。
但為了政治上的利益，思想上的統治，他沒有別的選擇，隻可以全力支持空海。
空海成功與否，已經不是單純的營救，而內涵著宗教之間的博弈，政治家之間的角力，皇族之間內鬥……。
嵯峨天皇，腦中籌劃的這一切，都必須在，空海成功挽救正子內親王之後才能實施。
當然，除了空海之外，嵯峨天皇的宗教統治，也在按步就班的進行著，最早被選定的那個人是最澄。
最澄比空海大七歲，與空海分乘不同的遣唐船，在同一時間入唐。
當時，遣唐船遇上風暴，四條船失散了，他未能前往長安，而是去了五台山，密宗的兩部大法隻求得一部。
空海則去往長安，拜於唐國國師密宗大阿闍梨惠果門下，成為被密宗認可的第八世密法傳承人，並且將密宗金剛界、胎藏界二部大法帶回東瀛。
相對於空海的默默無聞，最澄在入唐前，已經開創了“日枝山寺”（即現在的比叡山“延曆寺”），創立了天台宗，身份顯赫，貴為天台宗之主。
最澄有厚實的宗教背景，有嵯峨天皇需要的宗教力量，但他隻帶回來一部密法。
嵯峨天皇，需要更多的支持，去支持新的宗教力量形成。
所以，他也需要空海——唐國公認的密宗第八世傳承人，法力高強的支持者。
他需要空海的支持，需要空海作為他的皇權宗教的領導人。
夜越來越深，天上下起雨來，這個夜晚顯得特別孤單與冷清。
嵯峨天皇揭開了簾子，推開了格子門，走了出去，馬上有兩個侍女提著燈跟了出來。
“天皇陛下，夜深了您還要外出嗎？”
“我要去看看正子，我放下不下。”嵯峨天皇已經走在回廊外了。
“可是天皇陛下為了您的安全，還是請您明早再去吧。”
“空海說今天已經為內裏結界，隻要不離開內裏就會很安全，而且不是還有五色金剛繩的保護嗎？”
心中是牽掛與忐忑不安，當一個人在你心中，比你的性命還重要的時候，你是不會感到害怕的。
正子內親王，在嵯峨天皇心中，正是如此。
侍女無法阻攔，誠惶誠恐的在前麵提燈籠引路，身後更有侍女拿了雨具和披風，追了上來。