第九章 瘟疫：史實不知道，水滸傳開頭倒是寫了一段類似的，哈哈……
第十二章 色戒：晉代石崇，在酒宴上客人不飲就殺婢女，紫眠撈魚，取材曹操的方士左慈銅盆貯水釣鱸魚的故事.
第十四章 龍虎山：倒真的是道教聖地呢。關於男女雙修煉內丹，宋元也就發展起來了。不過不是像明朝那樣走入縱欲的歧途，似乎開始的時候就是男女對坐著，貌似楊過小龍女練功來著……
秧馬和水殿是真有其物，關於水殿的《洞仙歌》是蘇軾的詞，最早記載秧馬的也是蘇軾呢，是他在湖北看見農人使用的。
木鳥和木牛流馬就是史料上的記載了，覺得不大可信，所以我也是杜撰著寫的。
火藥運用在武器上是從宋代開始，以後要寫到的一係列熱武器都是宋代的，發明的功勞就寫給靈寶吧，哈哈。山戰裏提到的床弩、攻車、絆馬的繩圈、鬼箭，都是參考的宋代兵器資料，實有其物啊。
七夕和鬼節的風俗也是曆史資料上有的，百度一下就能看到，還有苗族的姊妹節，古代不知道如何過，給心儀的男子送糯米飯是現在都有的風俗。
小說裏的詩歌都是曆史上的，改了作者的在列表裏會交代一下，如果有疏漏就隨時補充。
紫眠在花街柳巷裏聽岔了氣的那首淫詩是明代豔情小說《歡喜冤家》裏的兩首詩拚成的。
第三十五章 受業：參考資料——《中國方術正考》作者：李零。真的是很重要的參考資料哦，文中很多地方都是參考的這個。
第三十六章 中秋：包括中秋和重陽，參考的都是《東京夢華錄》（宋孟元老撰）。
第三十九章 土雨：土雨，翻譯成現代概念就是沙塵暴。在古代植被良好的情況下，發生沙塵暴就是罕見的天象了，所以很受朝廷的重視。參考資料——《兩漢的沙塵暴記錄》，作者：王子今。
第四十一章 出診：錢大人就是錢乙錢仲陽，宋代著名的禦醫，擅長救治小兒。有關他的生平事跡，網上有很多，我寫的時候改動了一點點。
第四十四章 茯苓：謹以此文，向人參娃娃致敬！
第四十七章 狹路相逢：雲陽公主看見龍白月，吟的詩是白居易的《上陽白發人》，意思是指龍白月的美貌引發了皇後的嫉妒，將她潛配到冷宮裏來。
第四十八章 雲陽公主：皇後吞繡花針，靈感來源於宋哲宗孟皇後誤將針吞入喉中的事件，當時為她取出針的是茅山派宗師劉混康，他也是宋徽宗最寵信的道士之一。孟皇後具體怎樣吞了針我沒查到資料，不過能將一根針活活吞下去，在我看來那隻能是——見鬼了！
第五十章 曹夫人：紫眠受封為金門羽客，是參照宋徽宗寵信的道士林靈素寫的，當他獲得了這個頭銜以後，就可以出入禁宮，與大臣相似。至於後宮深處到底能不能去，嘿嘿，為了小說需要，我就讓紫眠更特權一點吧！
第五十一章 除夕：元旦大朝會、陪遼國使臣射箭，參考的是《東京夢華錄》（宋孟元老撰）。
第五十二章 元宵：參考了伊永文寫的《行走在宋代的城市》，火楊梅實有其物，就是不知道怎麼個戴法，感覺很危險呀。紫眠表演魔術時吟唱的詞，是劉昌詩的《鷓鴣天?上元詞》。
兩個魔術也都是書中記載的，真是神奇呀，宋代的魔術非常繁盛呢。
第五十五章 往事：狸貓換太子的故事大家都熟悉了，我就不多說了，擅自改動了一些，哈哈，架空架空嘛！
有人不解為什麼紫眠和紫玄真人法術那麼高強，還要害怕宰相，這是因為道教和佛教等宗教一樣，都是統治階級的工具，離不開官方的支持，他們不能因為一己私欲，輕易得罪朝廷呀，不然那麼多道士，沒了朝廷的供養，都要喝西北風啦。而房中術是道家養生中很重要的一環，曆來被統治者重視，特別是明代，嗯，我就不多說了。
第五十六章 爭道：與太子爭道的金門羽客是宋徽宗寵信的道士林靈素，後來他被謫貶回原籍，據說在此之後就鬱鬱而終了。
第五十七章 探病：楚珣的原型是呂惠卿，而呂大人的原型就是王安石啦，新法參照的便是王安石變法，包括前麵章節提到的方田均稅法、將兵法，還有青苗法。