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孫子與孔子出生在同一個時代，但是麵對諸侯紛爭，一個選擇從內提高自身的修養，用思想教化民眾；一個選擇從外增強自身的實力，用謀略戰勝敵手。因此後人說為人學孔子，處世學孫子。
孫子的處世智慧，主要表現在用謀上。“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”，謀略讓我們掌握未來的不可知；“不戰而屈人之兵，善之善也”，謀略讓我們將損失減到最小；“故善戰者，致人而不致於人”，謀略讓我們隨時把握主動……
如今，孫子處理戰爭的智慧被很多企業家用於企業管理和商場競爭，創造了很多商業奇跡。拿破侖在滑鐵盧失敗後，無意看到傳教士翻譯的《孫子兵法》，痛心地說：“如果20年前就能讀到這本書，曆史將被改寫！”現在，我們幸運地讀到了孫子的兵書，相信我們的人生也將會被改寫。
拉開人生的幕布
人生就是一場持久的戰爭
兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。
戰爭是國家大事，人民的生死、國家的存亡都受到戰爭的影響，因此不能不慎重地考察。
提到戰爭，我們會把它和暴力、毀滅、恐怖等可怕的詞語聯係在一起。戰爭帶給人類的傷害比自然災害和疾病還要多，因為它不僅奪走了生命，還讓人類相互猜忌、分離、仇恨、殘殺。
事實上，戰爭本身隻是一種手段，沒有所謂的好與壞。關鍵在於戰爭背後的人是懷著怎樣的目的去交戰。這就如同人生一樣，人生就是一個過程，不在乎長短，也沒有善惡，關鍵在於我們怎樣去經曆。曆史上的眾多戰役，有的代表正義，例如武王伐紂、嶽飛抗金；有的代表邪惡，就像十字軍東征、法西斯侵略。人生也被劃分成兩類：成功和失敗。
人生就像一場戰爭，而且是持久的戰爭。一個人從小到大，需要經曆眾多的考驗和篩選，就像是要迎接一係列大大小小的戰爭一樣，奔赴戰場的有時候是一個團隊、一群朋友，但更多的時候是單身一人。
人生這場戰爭沒有硝煙，自己是自己的將軍，自己是自己的小兵。從出謀劃策到衝鋒陷陣，都由一個人承擔。戰爭的勝負，也由自己的戰略戰術、氣勢和實力決定。如果把人生當中的困難和失敗比做大大小小的戰役，那麼其中就有兩萬五千裏長征、火燒赤壁、有諾曼底登陸、滑鐵盧，也有臥薪嚐膽、破釜沉舟、彈盡糧絕、四麵楚歌……
我們都希望自己能贏得人生中的每一次戰爭，但是決定戰爭成敗的天時、地利、人和卻不是每一個人都能遇到的。勝利和失敗都是成長路上的必需品，也是成長過程中的必然。
雖然成敗未知，但是很多戰役，我們都應該奮力迎接。為了減少自己的損失贏得成功，我們應積極籌備，正視自己的過去，學習贏得人生的智慧和方式。
在美國新澤西州的一所小學，26個失足少年組成了一個特殊的班級，他們中有的吸過毒，有的偷過竊，家長和老師都對他們非常失望。當很多人都想遠離這群孩子的時候，一位叫菲拉的女教師主動要求負責這個班。在第一節課上，菲拉在黑板上給出了一道選擇題，讓學生們通過判斷選出一位長大最有可能造福於人類的人。這三個選項是：
第一個迷信巫醫，生活很不檢點，抽煙嗜酒如命；第二個曾兩次被趕出辦公室，每天睡到中午才起床，每晚都要喝大約一千克的白酒，而且曾經吸食鴉片；第三個曾是國家的戰鬥英雄，一直保持素食習慣，從不吸煙酗酒，年輕時遵紀守法。
孩子們都選擇了第三個。菲拉揭曉了答案，第一個是弗蘭克林·羅斯福，擔任過四屆美國總統；第二個是溫斯頓·丘吉爾，英國曆史上最著名的首相和諾貝爾文學獎的獲得者；被大家看好的第三位是阿道夫·希特勒，法西斯戰爭的罪魁禍首。看到答案，所有的同學都驚呆了，這件事情完全改變了孩子們對自己的態度，並且這些孩子一生的命運從此改變，其中就有今天華爾街最年輕的基金經理人羅伯特·哈裏森。
對我們青少年來說，人生的戰爭才剛剛開始，曾經取得的榮譽和犯過的錯誤，都已經屬於過去。怎樣贏得未來，贏得人生的主要戰役，才是我們應該學習和思考的。
人類的進步史也是一場宏大的戰爭，在與瘟疫的鬥爭中，人類研究出青黴素和各種疫苗來鞏固自己，把天花病毒“囚禁”在實驗室。我們不僅要和疾病鬥爭，還麵臨著與貧窮、饑餓、愚昧等的挑戰。人生的戰爭，就是這巨大的戰場中的一小部分，贏得每一場小的戰鬥，都是人類文明的進步。
那麼，我們怎樣對待屬於我們的戰爭呢？
讓我們翻開《孫子兵法》，從這部書中尋找答案。
良禽擇木而棲
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
將軍聽從我的計謀，用於戰爭就必定勝利，我也就留下來；將軍不聽從我的計謀，自作主張就必定失敗，那我也就告辭了。
意識到人生是一場戰爭，我們就要摩拳擦掌、嚴陣以待了。但是，選擇自己擅長的戰場，也是贏得戰爭的重要步驟。高明的廚師上了手術台，就很難庖丁解牛遊刃有餘了；經驗豐富的醫生拿起理發的剪刀，也不能懸壺濟世、妙手回春。在自己擅長的戰場上戰鬥，才能很好地利用地形、氣候因素，否則，隻能無功而返，正如曹操的軍隊因為不善水戰，才停止了南下的馬蹄。
在選擇自己的戰場這一點上，《孫子兵法》的作者孫武本身就是一個很好的例證。
孫武出生在一個貴族家庭，從小就飽讀兵書，對軍事非常感興趣。加上孫武所處的時代戰爭頻繁、諸侯國之間相互兼並，這讓他逐漸形成了自己的戰爭理論。但是，孫武生活的齊國內部矛盾重重，已經是朝不保夕了。孫武感到齊國大勢已去，對內部權利爭鬥非常抵觸，不願糾纏其中，於是產生了遠走他鄉的念頭，希望找到屬於自己的舞台施展自己的才華。
當時，南方的吳國大有崛起之勢。18歲的孫武認定吳國是他實現抱負的地方，毅然離開齊國，經過長途跋涉，投奔吳國而去。孫武一生中的重要事件都是在吳國發生的，死後亦埋葬在吳國，因此曆史上一直把孫武稱為“吳人”。
孫武在吳都（今蘇州市）郊外結識了楚國名臣伍子胥。伍子胥因為家門的牽連，被迫流亡到吳國。他也是一個很有誌向的青年，希望在吳國有所建樹，將來為家人報仇。兩人結識之後，發現彼此意氣相投，於是成為摯友。兩人避隱在吳國的市井當中，等待機會麵見吳王。
公元前515年，吳國公子光自立為王，即吳王闔閭。闔閭當政之後，禮賢下士，任用了一批賢臣，其中就有伍子胥。闔閭體恤民情，注重農業生產，積蓄糧食，修路築城，訓練軍隊，一時間吳國民心振奮，呈現出一派欣欣向榮的景象。闔閭立誌要強盛吳國，滅楚稱雄。這一切都被孫武看在眼裏，因此他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法。
有一次，吳王向伍子胥打聽戰事方麵的人才，伍子胥向吳王推薦了孫武。孫武在吳國毫無名氣，很難被吳王信任。吳王就給孫武出了一道難題，想考考他。
吳王讓孫武操練後宮嬪妃，隻要她們聽從調遣，孫武就可以“被錄用”了。孫武把宮女分成兩隊，並讓吳王最疼愛的兩位妃子分別擔任隊長。孫武命眾妃子聽命，排成兩隊從兩邊向中間靠攏，但是妃子們隻顧打鬧和嬉笑，全無章法。於是，孫武就把兩隊的隊長按軍法處決了，從此宮女們就乖乖地聽從調令，孫武也被正式錄用了。
孫武寫好的13篇兵法，就是今天的《孫子兵法》。這本書總共不到六千字，在字數上還不及一個本科生的學士論文，但是其中所講的克敵製勝的戰略戰術，幾乎成了軍事理論上無法超越的經典。
“將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之”這句話，就是孫武對吳王說的。孫武對自己的才華非常有信心，他的話中透露出十足的把握，同時他也知道吳國正需要自己這樣的人才。在他的自信的吸引下，吳王打開了《孫子兵法》，其中的內容果然不同凡響，這位軍事天才的人生從此改變了。
孫武之所以能夠名垂史冊，最重要的原因是他投奔了吳王。如果他留在齊國，就隻能眼睜睜看著昏君當道、國破家亡。如果他投奔別國，也未必能遇到闔閭這樣重用人才的君主。因為他看到自己的長處，也看到周圍的處境，才為自己找到了合適的位置。
為自己找到合適的位置，對一個人的發展來說是至關重要的。而對我們青少年來說，目前最重要的工作就是要積極地發掘自己的長處，因為有一技之長，是今後人生定位的重要前提。多多地嚐試，勇敢地地自己的想法實踐出來，在自己擅長的方麵注重積累，這些都是在為人生打基礎。
不要浪費你的火腿
故兵貴勝，不貴久。
所以說戰爭重要的是勝利，而不是能打多久。
樹立明確的目標，幾乎是每一個長輩對年輕人的忠告。前蘇聯作家高爾基說：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。”因此，給自己一個遠大的目標是每一個青少年都要做的事情。但是，有多少人真正實現目標了呢？為什麼同樣想考理想的學校，有的可以做到，有的卻始終不能做到呢？
這就關係到對目標的定位，有了目標，並不等於一切都會順利，怎樣簡化自己的目標，讓目標最大程度地和現實結合，也是我們在實現目標的關鍵。
領兵打仗，重要的是取得勝利，打贏是所有行動的根本。如果一味戀戰，不考慮自己的實力和發展，就會陷入戰爭的泥淖中，元氣大傷。認識到這一點，將軍就會處處考慮怎樣迎戰，沒有打贏的把握，就不能夠輕舉妄動、勞民傷財。同樣，想要成為優秀的廚師，光把自己當成一個未來的大廚來要求是不行的，怎樣一步一步掌握技巧，自己在廚師方麵有那些長處和不足……這些都要同時考慮到。熟悉食材、掌握刀工和烹調知識、了解營養原理等，都是對“優秀廚師”這一目標的具體定位，是實現目標的基礎。
然而，生活中有很多人都隻按照原有的規則來行事，單純為了達到目的而行動，沒有考慮過目標和現實之間的關係。
“老男孩”的妻子派他去肉店買火腿，買回來以後，妻子問他為什麼沒讓肉店老板把火腿的尾端切去。
“老男孩”問她為什麼要切掉火腿尾端，她回答說她的媽媽一直就是這樣做的，這個理由足夠充分了。當妻子的媽媽來探望他們時，他們問她為什麼總要切掉火腿的末端，她回答說因為她媽媽也一直是這樣做的。
媽媽、女兒和“老男孩”決定打電話給祖母，解開這個三代之謎。祖母回答說：“那是因為我們以前的烤肉架太小了，放不下整個火腿，所以要切掉一塊。”
可想而知，“老男孩”一家人浪費了多少火腿。而這還算不上是什麼損失，因為有很多人的損失更大，一生朝著與真正的目標相差甚遠的方向前進，失去的青春和感情都一去不回了。
那麼我們怎樣認識自己的目標，將目標與現實結合起來呢？還是讓我們回到學生的本職工作——學習上來。
如果我們想要考上理想的大學，首先要做的就是為自己的“理想大學”做一個更明確的定義，甚至細化到具體的專業。不同大學之間有差別，同一大學的不同專業之間也有差別。而且，專業才是決定今後發展的重要因素，如果不考慮到專業問題，進了大學以後在自己毫無興趣的科係讀書，也照樣不能利用大學的資源，這個目標也就沒有什麼價值了。有人喜歡研究民風民俗，不妨以民族大學的民族學、社會學為目標，如果隻是為了讀民族大學而進了電子、工程一類的專業，不如向擅長理工的大學看齊。