屠鹿祭祀
“這就是鹿石？”我想起呂方陽在阿爾金山魔鬼穀裏好像提到過鹿石。石頭頂端的圓圈和線條應該象征太陽和天空，嘴呈鳥喙狀的鹿群頭朝上作飛翔狀，奔向遼闊的天空。有人認為那些鹿是用作祭祀之用。古代遊牧民族認為馬和鹿是全世界跑得最快的動物，於是將它們獻祭給太陽神。這樣做，他們就可以追隨宇宙中最光輝最富有生機的太陽。
不過這種解釋有很大的局限性，因為鹿石上不光有馬和鹿，還有豬、狼和狗，很難想象，古人會不分青紅皂白，逮到什麼動物都拿去獻祭給太陽，這明顯有違薩滿對神的崇拜和尊敬。另外，祭祀的說法也無法解釋為什麼動物們的嘴都被刻成鳥喙狀。
“是的，鹿石分布十分廣泛，從內蒙古呼倫貝爾橫跨蒙古高原、俄羅斯圖瓦和南西伯利亞、我國新疆的阿勒泰地區，再經過哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、黑海沿岸直到歐洲的德國和保加利亞等地，幾乎遍及整個歐亞草原。現在已經發現鹿石近600通，尤其以蒙古國最為集中，鹿石曆史悠久，至少可以上溯到3000年以前。”呂方陽說。
“不，是3500到4000年以前。”馮教授說：“這一點已經得到了俄蒙學者的公認。中國學者總是喜歡局限在自己國家的範圍進行研究，不願意延伸出去，所以在地麵石構建築研究方麵才如此滯後。”
被馮教授這麼一說，呂方陽的麵子有些掛不住，於是說：“那好，請你用俄蒙學者的研究成果告訴我，為什麼分布在廣闊草原上的鹿石會出現在山上？”呂方陽不解地問。
“我也不知道。不過，我倒想起了前蘇聯考古學家薩維洛夫說過的一句話，他說：鹿石問題的分析和最終解決，要求助於獨立於風格研究之外的另一種論證體係。”馮教授仔細看了看身旁的兩塊鹿石，這兩塊石頭呈交叉狀，下端斜插進泥土之中。
馮教授的話就像繞口令，我完全聽不懂。學者在遭遇自己解釋不通的問題時，似乎都喜歡說一些晦澀難懂的話來敷衍。我走過去，用手輕輕撫過上麵的鹿圖騰，透過指尖的觸感，我似乎穿越時空，感受到了三千多年前斯基泰人的文化風俗。突然間，一個溫柔的女人聲音在我耳邊響起，聲音輕柔而綿長。
她說：“回家吧！”
我心頭一緊，猛地鬆開手。再看四周，眾多鹿石斜插在山坡上，每一塊都像是一個無聲的墓碑，埋藏著一段不為人知的過往。
“會不會就是這裏？”呂方陽問馮教授：“你不是說，每座石堆石圈墓的四周都有鹿石嗎。既然這裏有這麼多鹿石，那就一定有石堆石圈墓。”
“理論上的確是這樣，不過，這個地方好像有點兒不一樣。怎麼會一下子出現這麼多鹿石呢？再說這些石頭也不像山上的石材。要把數量如此眾多的鹿石搬到這裏來，以三千多年前的生產力水平來說，肯定是個非常龐大的工程。”馮教授皺著眉頭說。
就在這時，裏維走過來，指著前方說：“我不知道這些石頭為什麼會出現在這裏，不過，你們看前麵。”
我們抬頭一看，前方出現了一座高聳龐大的山嶺，這座山嶺和我們之前翻過的所有山嶺都不同，不僅高出許多，而且異常陡峭，山腰以上都覆蓋著皚皚白雪。
“我目測了一下，那座山嶺的海拔至少在三千米以上，薩彥嶺的平均海拔隻有兩千米左右，海拔三千米以上的山峰非常稀少，我們前麵那座應該就是其中之一。還有，”裏維指著鹿石說：“這些石頭都指向那座山峰，我想上麵一定有什麼東西。”
我們定神一看，果然，所有鹿石都或多或少朝山嶺的方向傾斜。
“那還等什麼？”呂方陽一聽就來了精神，馬上朝前走去。
“等等，”我趕忙攔住他：“現在不是登山的時候，我們應該趕快找個能避風的地方。”
說話間，一根枝椏從山頂翻滾著落下來，樹枝摩擦地麵，發出‘嚓嚓’的輕響。山間開始起風，隻不過大家剛才的注意力都在鹿石上，誰也沒在意，現在反應過來，才發現這陣風來得很快，而且突然就大了許多。
我們所在的位置是下風處，轉瞬間，不止是枝椏，連石塊和泥土也被大風翻卷到半空，鋪天蓋地般朝我們刮來，一時間，我隻覺得天昏地暗，連反應的時間都沒有，就被一塊石頭砸中了肩膀，整個人頓時失去重心，朝後仰倒下去，正好撞到後麵的呂方陽，隻聽他哎喲一聲，我倆同時滾下了山坡，呂方陽在我下麵，他很快被一顆大樹攔了下來，我重重砸在他的身上，呂方陽慘叫一聲，一把推開我，身體痛苦地蜷成一團。
他這一下撞得不輕，我趕忙去扶他，卻又被他拚命推開，整個人始終維持著蜷縮的姿勢。
我暗叫一聲不好，呂方陽八成是傷到脛骨了。這時候，山風已經將天空徹底攪渾，天色就像跳過了中午和下午，直接進入到黃昏一般，四周泥沙俱下，一張口就是滿嘴泥，我根本無法說話。也無法睜開眼睛，隻能背對著風，努力護住呂方陽。又一根樹枝抽打在我身上，我慶幸自己的衣服厚，隻要護住頭臉，這樣的風還傷不了我。就在這時，一個高大的身影突然衝到我麵前，將一個防風鏡塞到我手上，我戴上風鏡一看，這人正是裏維。