〔海〕薑附石脂神砂丹 治小便數而不禁，怔忡多忘。（方見滯下。）〔丹〕因看《盧氏醫鏡》見此一藥味數分兩同，惟丹砂用伏火者，及治病有瘥。所治者，小便數而不禁，怔忡多忘，魘夢不已不同耳。見其不同，審而詳之，乃得此治法不瘥，且泛論之。經言∶腎主大便，肝主小便淋溲。《難經》雲∶小腸為赤腸，是麵赤色，及便溺色赤，皆出心與小腸，南方赤色，顯於外也。經言∶下焦如瀆者，正謂大小便也。大便為陰，為有形氣化，乃下焦之下者也。謂腎主大便，不言大腸者，明子行父道，為腎髒病。小便為陽，為無形氣化，乃下焦之高者也。謂肝主小便淋溲，亦是子行父道，為腑病。凡諸無形氣化者，皆腑病所主，諸有形氣化者，皆髒病所主，此二證，俱在下焦則同，但有形無形，及在腑在髒有殊，俱是丹田衰敗。不言心火者，以其相火代行君之政令故也。細分之，則膀胱壬水勝丙火。小腸者，不傳入陰，故為泄血。泄血利不禁，為有形質病。且不傳陰，則陰不病。何為有形病？此為陰之體也，為腑之用也。天地陰陽，互為體用，以斯可見。是明五髒者，為六腑所用，六腑者，為五髒所用明矣，是有形皆為傳陰也。大小便不禁，是膀胱不禁為遺溺，此不傳陰也，是丹田胞絡受寒，為壬所克。大抵諸腑皆乘有形，有形病者皆在腑。責其所乘，皆在髒也。用伏火丹砂者，去其寒性耳。治法同者，以其俱在下焦，補諸無形，同在胞絡耳。以其胞與腎相對，有渠相通故也。腎主大便，肝主小便，所治安得不殊。經曰∶腎肝同歸一治。又曰∶少陽主骨，所生病，便溲難。膀胱主筋，所生病，亦可知也。小便不禁，茯苓湯下。大便不禁，米飲下。（此論《局方》薑附神砂丹而發。）運氣，小便數皆屬火。經雲∶少陽之複，便數憎風是也。小便數，惟二髒有之。
一屬肺。經雲∶肺手太陰之脈，氣盛有餘，則肩背痛，風寒汗出中風，小便數而欠是也。以刺言之，瀉手太陰則愈。
一屬肝。經雲∶足厥陰之瘧，令人如癃狀，而小便不利。又雲∶肝痹者，夜臥則驚，多飲，數小便是也。
視虛實補瀉之則愈。
〔東〕小便數腹痛∶尿胞（在玉泉下一寸屈骨端。）〔《玉》〕小便多∶命門（隨年壯灸）腎俞（一分，沿皮向外六分，補六呼，瀉一吸）〔《集》〕小便滑數∶中極（灸）腎 陰陵泉（不已，取下穴） 氣海 陰穀 三陰交
閉癃遺溺
溺赤
諸病水液混濁，皆屬於熱。（全文見診。）小便黃者，少腹中有熱也。（全文見水腫。）小便黃，無如黃柏、知母效。
脈尺澀，足脛逆冷，小便赤，宜服附子四逆湯，足太衝補之。
髒腑小便黃有四∶一屬肝熱。經雲∶肝熱病者，小便先黃是也。二屬胃實。經雲∶胃足陽明之脈氣盛，則身以前皆熱，其有餘於胃，則消穀善饑，溺色黃是也。三屬肺虛。經雲∶肺手太陰之脈氣虛，則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變故耳。四屬腎虛。經雲∶冬脈者，腎脈也。冬脈不及，則令人 清，脊痛，小便變是也。
運氣 小便黃有二∶一屬風。經雲∶厥陰之勝， 脅氣並，化而為熱，小便黃赤是也。
二屬熱。經雲∶少陰司天，熱淫所勝，病溺色變。又雲∶少陽之勝，溺赤善驚。又雲∶陽明司天，燥氣下臨，暴熱至，乃暑陽氣鬱發，小便變是也。蓋暴熱謂地氣少陰之熱也。
邪之所在，皆為不足，中氣不足，溲便為之變，補足外踝下留之。（全文見刺虛實法。）〔《甲》〕小腸有熱，溺赤黃，中脘主之。溺黃，下廉主之。小便黃赤，完骨主之。小便黃，腸鳴相追逐，上廉主之。
閉癃遺溺
遺溺
〔垣〕小便遺失者，肺金虛也，宜安臥養氣，禁勞役。以黃 、人參之類補之。不愈，當責有熱，加黃柏、生地。（《甲乙》雲∶肺脈則少氣不足以息，卒遺失無度。）下虛，謂膀胱下焦虛。經雲∶水泉不止者，是膀胱不藏也。仲景雲∶下焦竭，則遺溺失便，其氣不能自禁製，不須治，久則愈。又雲∶下焦不歸，則遺溲。世用桑螵蛸雞 之類是也。
〔丹〕治遺溺。桑螵蛸酒炒為末，薑湯送下二錢妙。
〔無〕雞內金散 治溺床失禁。
雞 一具，並腸洗淨燒為灰，男用雌，女用雄，即是雞肫內黃皮研為末，每服二錢，酒飲調服妙。
又方 用羊肚係盛水滿，線縛兩頭煮熟，取中水頓服之瘥。
〔《山》〕大人遺溺不知。薔薇根細研酒下。
〔丹〕鹿茸丸 治久虛冷，小便自濁，滑數不禁。
鹿茸 椒紅 桂 附子 牡蠣 石斛 補骨脂 肉蓯蓉 雞 沉香（各一兩） 桑螵蛸（三分）上為末，酒糊丸桐子大。食前酒下三十丸。（此方因沉香解諸澀，故丹溪取之。）又雲∶鹿角屑炒黃為末，溫酒下二錢妙。本草雲∶鹿角逐陰中邪氣惡血。鹿茸丸（方見虛條。）〔河〕熱甚客於腎部，手足厥陰之經，廷孔鬱結極甚，而氣血不能宣通，則痿痹，神無所用，故津液滲入膀胱，而旋溺遺失，不能收禁也。經曰∶目得血而能視，耳得血而能聽，手指得血而能攝，掌得血而能握，足得血而能走，髒得血而能液，腑得血而能氣。然血所通流，則氣亦然也。氣血先行，則其中神自清和，而應機能為用矣。故經曰∶血氣者，人之神，不可不謹養也。故諸所運動，時習之，則氣血通利，而能為用。閉塞之，則氣血行微，而其道不得通利，故劣弱也。若病熱極，甚則鬱結，而氣血不能宣通，神無所用，而不遂其機，隨其鬱結之微甚，而有不用之大小焉。是故目鬱則不能視色，耳鬱則不能聽聲，鼻鬱則不能聞香臭，舌鬱則不能知味。至如筋痿骨痹，諸所出不能為用，皆鬱結之所致也。