冬脈不及，為病在中，令人心懸如饑。（全文見治虛實法。）〔仲〕寸口脈弱遲，弱者胃氣微；遲者榮中寒。榮為血，血虛則發熱；胃為氣，氣虛則發厥。
痞
惡食
〔《素》〕太陰所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡食臭也。
〔丹〕惡食者，胸中有物，導痰補脾，二陳加白蒼楂芎湯。
白術 山楂 川芎 蒼術 半夏 陳皮 茯苓 甘草〔垣〕失笑丸 治虛痞惡食。（方見痞門。）
痞
妊娠惡食
〔《大》〕治妊娠惡食。
人參（四兩） 濃樸 生薑 枳殼 甘草（各一兩） 水煎服。
凡妊娠惡食者，以所思食任意食之，必愈。
消癉門
渴而多飲，為上消。消穀善饑，為中消。渴而便數有膏，為下消。
〔垣〕上消者，舌上赤裂，大渴引飲。逆調論雲∶心移熱於肺，傳為膈消是也。以白虎加人參湯主之。（潔古曰∶上消者，上焦受病，又謂之膈消。多飲水而少食，大便如常，小便清利，知其燥在上焦。治宜流濕，以潤其燥。中消者，善食而瘦，自汗，大便硬，小便頻數。叔和雲∶口幹，飲水多，食亦饑，虛癉成為消中者是也。以調胃承氣湯及三黃丸主之。（潔古雲∶中消者，胃也。渴而飲食多，小便赤黃，熱能消穀，知其熱在中焦也，宜下之。）下消者，煩躁引飲，耳葉焦幹，小便如膏。叔和雲∶焦煩水易虧，此腎消也，以六味地黃丸主之。（潔古雲∶腎消者，病在下焦。初發為膏淋，謂淋下如膏油之狀。至病成麵色黧黑，形瘦而耳焦，小便濁而有脂液，治宜養血，以分其清濁而自愈矣。）上上消者，經謂之膈消。膈消者，渴而多飲是也。中消者，經謂之消中。消中者，渴而飲食俱多，或不渴而獨飲是也。下消者，經謂之腎消。腎消者飲一溲二，其溲如膏油，即膈消、消中之傳變。王注謂肺髒消燥，氣無所持是也。蓋肺藏氣，肺無病則氣能管攝津液，而津液之清微者，收養筋骨血脈，餘者為溲。肺病則津液無氣管攝，而精微者亦隨溲下，故飲一溲二，而溲如膏油也。筋骨血脈無津液以養之，故其病成，漸形瘦焦幹也。然肺病本於腎虛，腎虛則心寡於畏，妄行淩肺，而移寒與之，然後肺病消。故仲景治渴而小便反多，用腎氣丸補腎救肺，後人因名之腎消及下消也。或曰∶《經》既雲肺消死不治，仲景複用腎氣丸治之何也？曰∶飲一溲二者，死不治。若飲一未至溲二者，病尚淺猶或可治。故仲景腎氣丸治飲水一鬥小便亦一鬥之症，若小便過於所飲者，亦無及矣。
病式服藥熬豬肚湯 小承氣湯 益火之源以消陰翳，則便溺有節。
羊肉冬瓜湯 腎氣丸地黃丸消渴手太陰（大渴不止。）消中足陽明（癉成消中而數小便，胃熱消穀善饑。）腎消足少陰（膏癉，飲少溲多。）麥冬飲子 內化丸 鳳髓丹化水丹 易老順氣散 壯水之主以製陽光，則渴飲不思。
〔垣〕論消渴末傳能食者，必發腦疽背瘡；不能食者，必傳中滿鼓脹。《聖濟總錄》皆為必死不治之症。潔古分而治之∶能食而渴者，白虎加人參湯主之；不能食而渴者，錢氏白術散倍加葛根主之，上中既平，不複傳下消矣。前人用藥，厥有旨哉。或曰∶未傳瘡疽者，何也？此火邪勝也。其瘡痛甚，而不潰，或赤水者是也。經曰∶有形而不痛者，陽之類也。急攻其陽，無攻其陰，治在下焦。元氣得強者生；失強者死。末傳中滿者，何也？以寒治熱，雖方士不能廢繩墨而更其道也。然髒腑有遠近，心、肺位近，宜製小其服；腎、肝位遠，宜製大其服。皆適其所至所為。故知過與不及，皆誅罰無過之地也。如膈消、中消，製之太急，速過病所，久而成中滿之疾。正謂上熱未除，中寒複生者，非藥之罪，失其緩急之宜也。處方之際，宜加審焉。
〔《本》〕《總錄》論消渴有三種∶一者，渴而飲水多，小便數有脂似麩片而甜者，消渴病也。
二者，吃食多，不甚渴，小便少有似油而數者，消中病也。三者，雖渴飲水不能多，腿腳瘦小痿弱，小便數，此腎消病也。特忌房勞。《千金》雲∶消渴病宜慎者有三∶一飲酒；二房勞；三鹹食及麵。能慎此三者，雖不服藥亦自可愈。消渴之人，愈與未愈，嚐須慮患大癰，必於骨節間忽發癰疽而卒。
〔《素》〕帝曰∶夫子數言熱中、消中，不可服膏粱、芳草、石藥，石藥發 ，芳草發狂。
夫熱中、消中，皆富貴人也。今禁膏粱，是不合其心，禁芳草石藥，是病不愈，願聞其詳。岐伯曰∶芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人不可以服此二者。帝曰∶不可以服此二者，何以然？岐伯曰∶熱氣 悍，藥氣亦然，二者相遇，恐內傷脾。脾者土也，而惡木。服此藥者，至甲乙日更論。（腹中論 王注雲∶多飲、數溲，謂之熱中；多食、數溲，謂之消中。