大腸小腸為泄。（全文見診。）一陽發病，少氣，善咳善泄。（全文見診病傳變。）運氣 泄瀉有六∶一曰土助脾濕盛而泄瀉。經雲∶歲土太過，雨濕流行，病溏泄腸鳴。又曰∶歲水不及，濕乃下行，民病身重濡泄。又雲∶歲火不及，寒乃大行，土複則病 溏，腹痛腸鳴泄注。又雲∶土鬱之發，民病飲發注下。又雲∶濕勝則濡瀉，治以苦溫是也。
二曰風木攻脾虛而泄瀉。經雲∶厥陰司天，風淫所勝，民病冷泄溏泄。又雲∶春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄，治以辛涼是也。
三曰熱瀉。經雲∶少陽所主為暴注。又雲∶少陰之勝，腹滿溏泄。又雲∶火鬱之發，民病注下，治以寒劑是也。
四曰寒泄∶經雲∶歲水太過，寒氣流行，病腸鳴溏泄。又雲∶太陽所至，為流泄禁止。又雲∶太陽之勝，寒入下焦，傳為濡泄，治以熱劑是也。
五曰熱中、寒中泄。經雲∶太陽司天之政，三之氣，寒氣行，民病寒，反熱中注下者，是外寒內熱泄也。
又雲∶長夏善病洞泄，寒中者是外熱內寒泄也，治以寒熱兼施是也。
六曰燥泄。經雲∶歲木不及，燥乃大行，民病腸鳴溏泄。又雲∶陽明司天，燥淫所勝，民病腹中鳴，注泄 溏。又雲∶陽明之勝，清發於中溏泄。又雲∶陽明之複，腹脹而泄，治以溫劑是也。
〔子和〕昔聞山東楊先生者，治府主洞泄不止。楊初未對病患，與眾人談日月星辰纏度及風雷雲雨之變，自辰至未，而病者聽之忘其圊。楊嚐曰∶治洞泄不已之人，先問其所愛之事，好棋者與之棋，好樂者與笙笛勿輒。
針灸 泄瀉，獨取大腸一經。經雲∶大腸病者，腸中攻痛而鳴濯濯。冬日中於寒即泄，當臍而痛，取巨虛上廉。
〔羅〕治水漬入胃為溢飲滑泄，渴能飲水，水下複泄，泄而大渴，此無藥症，當灸大椎。
〔《脈》〕諸下痢，皆可灸足大都五壯，商丘、陰陵泉皆三壯。
〔《甲》〕溏泄不化食，寒熱不節，陰陵泉主之。
〔《玉》〕治久泄瀉（內天樞穴，《撮要》《摘英》同。）天樞（二寸半，灸。《摘英》∶五分，留十呼，灸百壯。）〔《集》〕自痢不止∶天極 中極〔世〕又法∶合穀 三裏 陰陵泉 不應，取下穴∶中脘 關元 天樞 神闕〔東〕泄痢不禁，小腹絞痛∶丹田（灸百壯，三報之。）泄痢不嗜食∶長穀（五十壯，三報之，在脅臍傍相去五寸，一名循元穴。）〔《衍》〕石硫黃，今人用治下元虛冷，元氣將絕，久患寒泄，胃脾虛弱，垂命欲盡，服之無不效。中病當便已，不可盡劑。世人蓋知用而為福，不知用而為禍。此物損益兼行，若俱棄而不用，當倉卒之間，又可闕乎。
泄瀉
產後泄瀉
〔丹〕治產後泄瀉，惡露不行。此餘血滲入大腸為瀉，洞泄不禁，下青白黑色。用荊芥大者四五穗，於盞內燒灰，不得犯油火，入麝香研，湯三呷調下。此藥雖微，能治大病。（方名的奇散。）產後泄方茯苓 川芎 黃芩 白術 幹薑 滑石 陳皮 芍藥（炒）上，水煎服之。
飧泄
飧泄，米穀不化而完出是也。
〔《素》〕清氣在下，則生飧泄。（陰陽應象論 王注雲∶熱氣在下則穀不化，故飧泄。東垣雲∶清氣在下者，乃人之脾胃氣衰不能升發陽氣，故用升麻、柴胡助甘辛之味，以引元氣之升，不令下陷為飧泄也。）〔羅〕《內經》曰∶清氣在下，則生飧泄。又曰∶久風入胃中，則為腸風飧泄。夫脾胃，土也，氣衝和以化為事。
今清氣下降而不升，則風邪久而幹胃，是木賊土也。故衝和之氣不能化而令物完出，所以謂之飧泄。或飲食太過，腸胃所傷，亦致米穀不化，此俗呼水穀利也。法當下者舉之而消克之也。以加減木香散主之。
木香 良薑 升麻 檳榔 人參（各二錢半） 肉豆蔻（煨） 吳茱萸（泡） 幹薑（炮。各五分） 神曲（炒，二錢） 陳皮（五分） 砂仁（五分）上十一味，為細末。每服四錢，水盞半，煎至一盞，去渣，食前溫服，宜加白術。
〔河〕白術湯 治飧泄，風冷入中，泄利不止，脈虛而細，日夜數行，口幹，腹痛不已。
濃樸（薑製） 當歸（去苗） 龍骨（各五錢） 白術（一兩） 艾葉（半錢，炒熟）上為末。每服三錢，水一盞，生薑三片，同煎至八分，去渣，空心溫服。
〔垣〕凡泄則米穀不化，謂之飧泄。是清氣在下，乃胃氣不升。上古聖人皆以升浮藥扶持胃氣，一服而愈，知病在中焦脾胃也。《脈訣》曰∶濕多成五泄。濕者，胃之別名也。病本在胃，真氣弱，真氣者，穀氣也，不能克化飲食，乃濕盛故也，以此論之，正以脾胃之弱故也。初病奪食，或絕不食，一二日使胃氣日勝，泄不作也。