〔垣〕胸滿少氣短氣者，肺主諸氣，五髒之氣皆不足，而陽道不行也。氣短小便利者，四君子湯中去茯苓，加黃 以補之。如腹中氣不轉者，更加甘草一半。肺氣短促或不足者，加人參、白芍藥，中焦用白芍藥，則脾中陽升，使肝膽之邪不敢犯之。如衣薄而短氣，則添衣於無風處居止，氣尚短，則以沸湯一碗熏其口鼻，即不短也。（法見調攝，下同。）如濃衣於不通風處居止而氣短，則宜減衣，摩汗孔令合，於漫風處居止。如久居高屋，或天寒陰濕所遏，令氣短者，亦如前法熏之。如居周密小室，或大熱而處寒涼，氣短，則就風日。凡氣短皆宜食滋味湯飲，令胃氣調和。
〔仲〕胸痹，胸中氣塞短氣，茯苓杏仁甘草湯主之，橘枳薑湯亦主之。（方見胸痹痛門。）胸痹喘息咳唾，胸背痛，短氣，栝蔞薤白半夏湯主之。（方見胸痹痛門。）夫短氣有微飲，當從小便去之，苓桂術甘湯主之，腎氣丸亦主之。（腎氣丸見香港腳中。）款花補肺湯，治咳嗽短氣。（方見咳嗽門氣虛條。）苓桂術甘湯茯苓（四兩） 桂枝 白術（各三兩） 甘草（二兩）上四味，以水六升，煮取三升，分溫三服，小便則利。
仲景論短氣皆屬飲，此方苓桂術甘湯，是其一法也。《金匱》雲∶咳逆倚息，短氣不得臥，其形如腫，謂之支飲。又雲∶支飲亦喘而不得臥，加短氣，其脈平也。又雲∶膈上有留飲，其人氣短而渴，四肢曆節痛，脈沉者有留飲。又雲∶肺飲不弦，但苦喘短氣，其治法∶危急者，小青龍湯；脹滿者，濃樸大黃湯；冒眩者，此方苓桂術甘湯及澤瀉湯；不得息，葶藶大棗湯；吐下不愈者，木防己湯之類是也。
〔《靈》〕短氣息短不屬，動作氣索，補足少陰，去血絡也。（癲狂篇）〔東〕短氣房勞∶天井 大椎 肺 肝 尺澤（灸）〔《甲》〕短氣心痹，悲怒逆氣狂易，魚際主之。
〔成〕短氣者，短氣而不能相續者是已，似喘而非喘，若有氣上衝，而實非氣上衝也。喘者張口抬肩，搖身滾肚，謂之喘也。氣上衝者，腹裏氣時時上衝也。所謂短氣者，呼吸雖數而不能相續，似喘而不搖肩，似呻吟而無痛者，短氣也。經所言短氣者眾，實為難辨之證。愚師莫識之，為治有誤者多矣。要識其短氣之真者，氣急而短促，謂之氣短者是也。
〔《脈》〕寸口脈沉，胸中短氣。
〔仲〕陽脈微而緊，緊則為寒，微則為虛，微緊相搏，則為短氣。
喘
少氣
少氣者，氣少不足以言也。
〔《素》〕三陽絕，三陰微，是為少氣。（方盛衰論）怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也。（示從容篇）言而微，終日乃複言者，此奪氣也。（全文見診生死。）上少氣治法，蓋生脈散、獨參湯之屬是也。
一陽發病，少氣善咳善泄。（全文見診病傳變。）運氣 少氣有二∶一曰火熱。經雲∶火鬱之發，民病少氣。又雲∶少陰之複，少氣骨痿。又雲∶少陽之複，少氣脈痿，治以諸寒是也。
二曰風濕。經雲∶太陽司天之政，四之氣，風濕交爭，風化為雨，民病大熱少氣是也。
針灸 少氣有三∶一曰補肺。經雲∶肺藏氣，氣不足則息微少氣，補其經隧，無出其氣。又雲∶肺虛則少氣不能報息，耳聾嗌幹，取其經太陰足太陽之外，厥陰內血者是也。
二曰補腎。經雲∶少氣，身漯漯也，言吸吸也，骨酸體懈惰不能動，補足少陰是也。（漯，運合切）三曰補氣海。經雲∶膻中者，為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎。氣海不足，則氣少不足以言，審守其輸，調其虛實。所謂柱骨之上者，蓋天容穴也。人迎者，結喉兩旁之脈動處也。乃取天容、人迎二穴補之也。
魚際絡青短者，少氣也。（全文見陰陽。）〔《素》〕脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣。（脈要精微論）一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。（平人氣象論）尺堅大，脈小甚，少氣， 有加，立死。（全文見診 謂尺內堅而脈反小，而少氣 加也。）
善悲
悲屬肺。經雲∶在髒為肺，在誌為悲。又雲∶精氣並於肺則悲是也。
〔仲〕婦人髒躁，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之。
甘草（三兩） 小麥（一升） 大棗（十枚）上三味，水六升，煮三升，溫分三服。亦補脾氣。
〔《本》〕鄉裏有一婦人，數次無故，悲泣不止，或謂之有祟，祈禳請禱備至，終不應。予忽憶《金匱》有一證。雲∶婦人髒躁悲傷欲哭，象如神靈，數欠伸者，宜甘麥大棗湯。予急令治藥，盡劑而愈。古人識病製方，種種絕妙如此。
運氣 悲皆屬寒水攻心。經雲∶火不及曰伏明，伏明之紀，其病昏惑悲忘，從水化也。又雲∶太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，喜悲數欠。又雲∶太陽司天，寒淫所勝，喜悲時眩仆。又雲∶太陽之複，甚則入心，善忘善悲，治以諸熱是也。