〔錢〕瘡疹，惟用溫平藥治之，不可妄下及妄攻發，受風冷。（海藏雲∶溫平者，非熱劑，如荊芥、薄荷、防風、牛蒡子、甘草之類，《活人》鼠粘子湯、潔古解毒防風湯相兼選用是也。丹溪雲∶鼠粘子、連翹、山楂、甘草此四味，痘瘡始終必用之藥。）〔錢〕診睦親宮中十大王瘡疹雲∶瘡疹始終出，未有他證，不可下，但當用平和藥，頻與乳食，不受風冷可也。如瘡疹三日不出，或出不快，即微發之。（鼠粘子湯之類。）如瘡發後不多出，即加藥。（如一日一帖，即加至二帖。）加藥不出，即大發之。（升麻、葛根、防風、羌活、獨活、麻黃、桂枝之類。）如發後不多，及脈平無證，即瘡本稀，不可更發也。有大熱者，當利小便。小熱者，當解毒。（利小便，四聖散之類。）若不快，勿發，勿下攻，止用抱龍丸治之。瘡疹若起能食者，大黃丸下，一二行即止。有大熱者，當利小便。有小熱者，宜解毒。若黑紫幹陷者，百祥丸下之。不黑者，慎勿下。身熱煩躁，腹滿而喘，大小便澀，麵赤悶亂，大吐，此當利小便。不瘥者，宣風散下之也。若五七日痂不焦，是內發熱氣蒸於皮中，故瘡不得焦痂也。宜宣風散導之，用生犀角磨汁解之，使熱不生，必著痂矣。
〔潔〕論曰∶ 疹之病，其為證各異。瘡發 腫於外，屬少陽三焦相火也，謂之 。小紅靨行皮膚中不出者，屬少陽君火也，謂之疹。凡顯 疹，若自吐瀉者，不可妄治而多吉，謂邪氣上下皆出也。大凡 疹首尾皆不可下，恐動則生變，此謂少陽通表，宜和之也。當先安裏解毒，次微發之。解毒須安五髒，防風湯是也。如大便不秘者，須微發之，藥宜錢氏方中選而用之。如大便過秘，宜微利之，當歸丸、棗變百祥丸是也。初知疹，若使之並出，小兒難禁，是以別生他症也。首尾不可下者，首曰上焦，尾曰下焦，若既吐利，安可下？便宜安裏。若不吐瀉者，先與安裏藥三五服。如能食而大便秘結內實者，宜疏利之。若內虛而利者，宜用安裏藥一二服，末後一服調以微發之藥。要之安裏之藥多，發表之藥少，秘則微疏之，令邪氣勿壅並而能作番次出，使兒易禁也。身溫者順，身涼者逆，二者宜多服防風湯和之。
安裏解毒防風湯防風（一兩） 地骨皮 黃 芍藥 荊芥 枳殼 鼠粘子（各等分）上為末，水煎四五錢服。若能食而大便實，宜當歸丸微利之。
當歸丸、棗變百祥丸（二方並見痘瘡大便秘門。）〔海〕夫 之為病，皆由子在母腹中時浸漬，食母血穢，蘊而成毒，皆太陰濕土壅滯君相二火之所作也。
因小兒真氣既盛，正氣又旺，邪無所容，或遇天寒，或因傷表，或因傷裏， 由是而出焉。治當何如？外者外治，內者內治，中外皆和，其 自出。至於惡寒者發之，表大熱者奪之，渴者清之，大便秘結者下之，小便不通者利之，驚者安之，泄者分之，可以執一為哉，大抵傷寒同治，隨經用藥，最為高論。假令五日以裏，諸病與疹不能別辨者，不可疑作 疹，必須發之。但各從其所傷應見治之，皆不妨 出。若強發之，其變不可勝數矣。前人言首尾俱不可下者，為 未顯於表，下則邪氣不得伸越，此脈證有表而無裏，故禁首不可下也。尾不可下者，為 毒已顯於外，內無根蒂，大便不實，無一切裏證，下之則 氣逆陷，故禁尾不可下也。又言溫暖蓋覆，不令通風，以 未出或身表涼而惡寒，或天令寒而惡冷，溫暖蓋覆，不令通風也。 若已出，身熱天暄，何必用蓋覆而不使之通風乎？後人執此二句首尾俱不敢下，溫燠不令通風，不知天令之所加，人身之所盛，致使誤人多矣。大抵前人之言，隨時應變，後之人不知其變，故常執而不移也。噫，首尾俱不可下者，以其始終髒腑元無凝滯也。若有一切裏證，及大便結者，安得不下？溫暖不使之通風，以其發在冬時，故如此也。若發在夏時， 雖未出，亦不用此也。 之用藥，大率以脈為主，浮中沉之脈，平舉按之候，察其虛實，定其中外，則可以萬全矣。
如外傷，升麻湯主之。（方見本門。）內傷，枳實丸主之。大便 者，枳術丸主之。若傷冷者溫之，神應丸。（三方俱見內傷飲食。）惡寒者發之，宜防風蒼術湯。（方見本門前條。）表大熱者奪之，此表者通言三陽也，夫陽盛者氣必上行，言奪者治之不令上行也。是知無三陽表證，有三陽裏證，染於有形也。此言表，總三陽之名也。渴者清之，大渴者白虎湯。（暑月用之。）小渴者，涼膈散。（涼膈散去硝黃加甘桔者穩。）大便秘結者下之，桃仁承氣湯、四順飲子、柴胡飲子選用。察其在氣在血，必內實能食而秘者可用，但當微微潤之。小便不通者利之，導赤散、八正散之類，當求上下二焦何經而用之。驚者安之，涼驚丸；重者瀉之，瀉青丸。泄者分之，寒則異功散、四君子湯，熱則澤瀉茯苓湯。