地相，簡稱“堪”（堪，地突也。謂土之墳起者），也同“勘”，屬風水師中的一種。
袞衣，則指中國古時皇帝在舉行重大典禮時所穿的禮服，禮服之上繪製有日、月、星辰、山、龍、華蟲等十二章紋。
而在中國異文化之中，地相並不同於風水師和陰陽先生，所謂“川西開棺、湘西趕屍、晉西地師”，其中的地師實際上所指的則是地相這一職業，而地相之中，被冠以“袞衣”二字的，則被認為是上可逆轉國家命脈，下可主導個人生死前途的佼佼者。
二十世紀初，中國最後一個封建王朝終於覆滅，民國建立，但中國依然處於封建勢力的統治和帝國主義的侵略下，中國並未實現真正意義上的自強獨立。因此，割據一方的軍閥，都是打著救國的旗號進行戰爭，而民間各類組織和個人，也以如何救國作為主題，進行著激烈的思潮交鋒。
在此期間，因為歐洲靈學文化的影響，一批所謂的文明人士竟喊出了“異學救國”的口號。自此，原本並不被認可的“異文化”逐漸滲透上層社會，大批封建軍閥爭先拉攏收買地相，隻為逆天數、改生死。
異者的崛起，也終於讓那些神秘人士拂去曆史的塵埃，從黑暗中走出，而他們的目的，隻是為了借助亂世的力量，找尋那本被稱為天書的《陵簡》。
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1925年，浙江舟山群島某小島。
二更的鑼鳴之後，三個黑衣人從海灘沿岸的礁石群中分別鑽出，為首者跳上一塊較高的礁石，蹲在那抬眼凝視著眼前那麵似乎聳入天際的懸崖峭壁，他不知道自己和其他兩個同伴能不能在四更前攀爬上去。
在這裏，四更時分太陽就會從海平麵升起，如果在那之前，他們三人還沒有爬上去，就會立即被磔獄的外圍巡邏隊發現，從而當場射殺，屍沉大海。
“伍師兄，為什麼那個狗日的孫三，要在這座無名小島上修黑獄呢？”落腳在礁石旁，個子最矮的男子沉聲問道。
他口中所稱的伍師兄，指的就是此時蹲在礁石上端，凝視著峭壁，四十歲上下，體魄精壯，江湖人稱吊腳樓的伍四合。
而剛才問話的這位，就是被稱為定風劍的一流殺手柳落渠。
伍四合扭頭看了一眼柳落渠，回答道：“這不是什麼無名小島，小島上的黑獄也不是孫三修建的，他沒那麼大的能耐，他是在南明時期魯王朱以海的抗清堡壘的基礎上加固而成的。”
柳落渠聽到“南明魯王”這四個字，隻得求助地看向身後那位模樣不過二十歲出頭，一臉寒氣，甚至有些發青的年輕人。
他叫唐安蜀，人稱拾臂羅漢。
唐安蜀卻假裝沒有看到柳落渠求助的模樣，雖然他行走江湖的時間並不長，根本比不上其他兩位，但他卻很清楚，無論是否置身於江湖中，不管在什麼時候，不管你什麼身邊站著的是什麼人，你都得給對方台階下，給足對方的麵子，否則因小事都可能釀成大禍。
“柳師叔，你看你這記性，前幾天咱們去聽書的時候，你還給我講過明末魯王監國的故事。”唐安蜀用這番話，還有微笑化解了柳落渠的尷尬。
聽書？他們在不久前還不認識，怎麼可能一起去聽書。
柳落渠知道唐安蜀這是在給他麵子，他略微一愣後，明白了唐安蜀的用意，隻得幹笑兩聲，連連稱是。
“我們得上崖了，必須在一個時辰內爬上去，因為磔獄裏邊的情況，我們還不是太清楚。”伍四合說完，跳下礁石，落定在柳落渠和唐安蜀跟前。
隨後，伍四合又道：“柳師弟，安蜀，記住，我們來磔獄的首要任務是救出魏啟明，其次是繪製磔獄的地圖，或者是回去之後，憑借我們三人的記憶，重新繪製一份。”