一位是人間的清官包青天，一位是陰間的判官鍾馗。但這陰間的判官鍾馗似乎權力更大。
北宋以來，民間故事成功的賦予鍾馗貧苦讀書人身份，以其現實意義而得到民眾認同。
他剛烈不屈的性格造就他成為鐵麵無私的判官，而與人間清官包拯形象的融合，最終使他成為最值得信賴的神明。
有人專門研究鍾馗早期形象的變遷，發現一個有趣的現象。
那就是鍾馗形象所具有的兩重性。
他既有儒雅、莊重的傳統文人品格。
也有詼諧風趣世俗一麵。
在北宋《大儺圖》中，宮廷畫家為當時鍾馗立此存照。他麵帶花哨的麵具，載歌載舞。
整個場麵充滿節日娛樂喜慶氣氛，全然沒有一位斬鬼判官的威嚴氣度。
這是北宋蘇漢臣《五瑞圖》，判官鍾馗和其他四位神仙一起執笏作舞。也是一派和氣神仙風度。
這是南宋的水陸畫《三官出巡圖·地官》中迎接地官大駕光臨的景象。
鍾馗位於圖畫的下方，比地官的地位要低很多。
這也是鍾馗作為神的獨特之處:
雖然曆朝曆代鍾馗的形象在各種繪畫作品中頻頻出現，有關他的傳說故事也多得數不勝數。
但由於他的確於史無據，事出無典，加之相貌醜陋鬼氣十足。
從來沒有得到哪一朝皇帝賜給封號，也更沒有中央政府親自出麵主持給鍾馗建廟的記載。
然而也正因如此，民間塑造鍾馗擁有了更大的自由度。這使鍾馗獲得了與眾不同的世俗品格。
楊柳青鍾馗門神畫，是典型的\\\"武判\\\"樣式。
鍾馗揮舞寶劍做出種種威武姿態，四周襯滿流雲、八寶、雙喜等圖案，活潑中帶有吉祥寓意。
桃花塢門神中有風度瀟灑的騎驢鍾馗，侍從小鬼撐破傘相隨，他手執牙笏目視前方空中飛舞的蝙蝠或吊係的蜘蛛，象征\\\"福自天來\\\"、\\\"喜從天降\\\"，洋溢著喜慶色彩。
更有畫店別出心裁，去除鍾馗手中的武器，增添了一枚超大銅錢，謂之托錢判。
老京都讀判官後麵加兒話音，稱判官兒，或簡稱判兒。於是又有人把鍾馗懷裏的大銅錢換成了胖娃娃者，寓意\\\"盼子得子\\\"。
就這樣鍾馗可為人間祈福得福，盼子得子，求財得財。人們生活所需一應俱全，鍾馗最終成為古代民間諸神中的萬應神隻。
……
厲傾城暗聲說道，“就是因為古老四大判官，深入人心，而且一個個手段通天，所以人間的家夥，不少人都對其憧憬，自己給自己安上了名號。”
我道，“這不是真的啊？”
厲傾城汗顏，說道，“你真以為，有九幽地府啊？”
我哭笑不得道，“有意思嗎？做自己不好？這樣死了，都不知道他們來自什麼派係。”
厲傾城道，“我聽鬼師父說過，這四個確實是目前這行裏，數一數二的存在。”
我問道，“他們真實的身份呢？”
厲傾城道，“湘西四鬼。”
李道長能對付嗎？
估計夠嗆，因為一向天不怕地不怕的李道長，此時驟起的眉頭，能夾死一隻蒼蠅。
“李道長，這片區域，已經被我們占了，你要強行奪取的話，沒辦法，我們隻能殺了你。”
對麵四個判官形象的家夥，異口同聲，陰陽怪氣開口。
李道長說道，“這地勢不錯，我要占據一半。”
“你，還不夠資格。”
“你旁邊的兩個小娃子，是累贅，你保護不了，走吧！看在你李道長有點名聲的份上，我們不為難你。”
對方的話語，是帶著一點客氣。
可是語氣卻充斥著深深的鄙夷，明顯沒有將李道長放在心上。
人家人數多，就是底氣。
李道長道，“夠不夠資格，可不是你們說了算。”
“我來了！”
墨鏡男出現。
“嘿嘿，原來是四個假判官啊！”
甏三通出現。
“舍命陪君子，我也來走走。”
鬼師父出現。
一下子來了三個大佬。
這邊人數一下反超了。
當然，如果不算上我的話，最多算一個平手，算五對五的局勢。