執著是睿智的追求，而固執則是病態的死撐。有些事，明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心放棄。這時候的執著就是固執，它成了是一種負擔，而放棄就是一種解脫。每個人都有固執的時候，這絕不是危言聳聽，隻是大部分人沒有達到較深的病態狀況。幸福沒有滿分，勇於放棄才能有所收獲，否則隻是苦了自己。
過於固執，不肯放棄，必然會為欲望所累，葬送自己的幸福。
偏激的人大多固執，固執的人大多偏激。偏執的人會以片麵的、絕對的眼光看待問題。他們總是戴著有色眼鏡，固執己見、以偏概全，鑽牛角尖，對別人的規勸和商討一概拒之不理。
三國時期的關羽，過五關，斬六將，單刀赴會，水淹七軍，想必是何等的英雄氣概。然而他也有自己的弱點：固執偏激，剛愎自用。在他受劉備的重托留守荊州時，孫權派人來為兒子向關羽的女兒求婚，關羽怒火大發，不及後果，惡語中傷，以自己個人的好惡與偏激對待事關全局的大事，導致吳蜀聯盟的破滅。最終落得個敗走麥城，背負身亡的悲慘結局。如果關羽待事的態度中少一點偏激，不會意氣用事，那麼，吳蜀聯盟也不至於失敗，荊州的歸屬也該是另一番場麵吧！
關羽不但鄙視對手，也不把同僚當回事，有名的大將馬超前來從降，劉備封他為平西將軍，遠在荊州的關羽對此大為不滿，立刻給諸葛亮去信，責問說：“馬超能比得上誰？”老將黃忠被分封為後將軍，關羽卻當著眾人的麵宣稱：“大丈夫終不與老兵同列！”盛氣淩人且氣量狹小、目空一切，其他的人就更不被他放在眼裏，很多遭到他誣蔑淩辱的將士對他敢怒不敢言，以至眾叛親離。在他陷入絕境時，最終無人救援，導致他身敗名裂。
偏執的人往往按照自身的好惡與一時的心血來潮去論人論事，缺少理性的態度與客觀的標準。
在我們的現實生活中，常常有某些偏執的人，他們不能正確地對待他人，也不能正確地對待自己。他們極度的感覺過敏，對侮辱和傷害耿耿於懷；思想行為固執死板，敏感多疑、心胸狹隘；愛嫉妒，看到別人做出成績，有了名氣，就會感到緊張不安，妒火中燒，不是尋釁爭吵，就是在背後說風涼話，或公開抱怨和指責別人等等。看到別人不如自己，又會冷嘲熱諷，滅別人士氣長自己威風。處處都要別人尊重自己，唯我獨尊。麵對重大問題，常常意氣用事，主觀武斷、我行我素。這種人在家不能與家人和睦相處，在外不能與朋友、同事相處融洽，別人隻好對他敬而遠之，恐怕在社會上是很難落腳的。
就如海子和郭路生，這兩位新詩潮的代表人物。海子在1989年的山海關臥軌自殺，而郭路生因患精神分裂症住進了北京的精神病院。兩位詩人用各自的方式詮釋了偏執，他們的世界和我們的世界是如此的格格不入，以至於用我們的眼光來看，他們的命運就是一出荒誕的悲劇。
偏執狀態是一種走極端的不理性的狀態，出現這種狀態正好反映出人的理性不成熟或理性衰敗。因此，偏執是理性貧乏或理性扭曲的結果。而偏執型的人根本無法保持內心寧靜和幸福，他們也無法獲得精神活力，他們是自我的獨裁者，壓迫者和限製者。假如偏執型的人不努力改變自己的性格，他們一定會給自己的生活帶來極為複雜的不良後果。