河流和大海的關係是互相依存的，光有大海，沒有河流，那人畜用水將無法保障；光有河水，沒有大海容納百川多餘的水，那麼河流就要泛濫成災。因此，河水不能光看到大海把水變苦，而要看到大海容納百川水流的長處，這樣就能實現優勢互補，取長補短。
一個光看別人短處的人，隻能做具體的工作，一個能夠看到別人長處，並能使其發揮的人，則能做管理人的工作。這就是區別，大海和河水的區別。
不要瞎爭論
寓言
太陽落山不久，公雞和貓頭鷹之間的舌戰開始了。
公雞說：“空中亮閃閃的圓盤，給大地送來了熱，隻要它一升上天空天氣就變得溫暖起來。”
貓頭鷹駁斥公雞說：“此話從何說起？依我看，天上那亮晶晶的圓盤根本不放熱，而且往往它出來後，天氣就更冷了！”
公雞說：“胡說，我堅信它是熱源，這是幾十天來我的親身體會。”
貓頭鷹說：“你才瞎說一氣呢，我就沒有感到一點熱。”
靜思語
公雞和貓頭鷹爭論，兩個都說的頭頭是道，但它們所爭論卻根本不是一個東西，也就是我們常說的牛頭不對馬嘴。它們一個是白天活動，見到的是太陽；另一個是夜裏才出門，見到的是月亮。太陽和月亮雖在形體上都是一個亮閃閃的圓盤，但它們卻是截然不同的兩個東西。因此貓頭鷹和雞的觀點可以說都不錯，但也正因為都說的正確才爭論不休。
生活中各執一詞而爭論不休的人也往往如此。每個人都有自己生活的經驗，並常因經驗不同而產生不同的觀點，這個觀點按個人的實際情況出發或許是不錯的，但對共同爭論的事卻未必對，何況有些事對與錯之間根本就沒有什麼嚴格的界線。這就需要我們在爭論時既要保持清醒的頭腦，還要積極地站在對方的立場考慮問題，隻有這樣，爭論才會有效，才不是公雞和貓頭鷹那樣的瞎爭論。
別把別人也帶到錯路上
寓言
一個盲人走在路上，正不知如何是好。
這時，一個人走過來對他說：“你去哪裏？我來給你領路吧！”
走著走著，突然兩個人一起跌進了一個大坑。那個盲人嚷道：“怎麼啦？怎麼啦？咱們怎麼會摔在這大坑裏呢？我是盲人，可你……”
領路的那人一聲不吭，等盲人埋怨夠了，才慢慢地歎了一口氣，說：
“對不起，我也不知道這裏有個大坑，因為我也是一個盲人。”
“那你瞎領什麼路呀！”那個盲人大概是摔痛了，氣得直搖頭。
靜思語
在我們的生活裏，類似那個領路的盲人那樣，把別人也帶到錯路上的事，亦屬不少。如一道數學題，自己本不會做，卻硬裝聰明，教自己的一個同學，結果作業本發下來，才發現兩個人都做錯了；又比如一些人，自己行為本來就不正，還要別人也效仿他那樣做，結果不僅自己犯了錯誤，也把別人拉下了水……如此等等情形，足以要我們多多提高警惕。
這種自己錯把別人也帶錯的事情，大多是無意的，比如盲人領路，本意他也是出於好心，但好心辦了錯事。麵對這種情況，如果我們認真想一想這樣做會給別人帶來的危害，就會更加小心地與別人同事、同行了。
別把夢想帶進墳墓
寓言
五官科病房裏同時住進兩位鼻子不舒服的病人。在等待化驗結果期間，兩個人都說，如果是癌，立即去旅行。結果出來了。甲得的是鼻癌，乙長的是鼻息肉。
甲當即列了一張告別人生的計劃單離開了醫院，乙住了下來。甲的計劃單是：去一趟拉薩和敦煌；從攀枝花坐船一直到長江口；到海南的三亞以椰子樹為背景拍一張照片；在哈爾濱過一個冬天；從大連坐船到廣西的北海；登上天安門；讀完莎士比亞的所有作品；寫一本書。凡此種種，共27條。
甲在這張生命的清單後麵這麼寫道：我的一生有很多夢想，有的實現了，有的由於種種原因沒有實現。現在上帝給我的時間不多了，為了不遺憾地離開這個世界，我打算用生命的最後幾年去實現還剩下的這27個夢。
當年，甲就辭掉了公司的職務，去了拉薩和敦煌。第二年，又以驚人的毅力和韌性通過了成人考試。這期間，他登上過天安門，去了內蒙古大草原，還在一戶牧民家裏住了一個星期，現在這位朋友正在實現他出一本書的夙願。
有一天，乙在報上看到甲寫的一篇散文，打電話去問甲的病。甲說，我真的無法想象，要不是這場病，我的生命該是多麼的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去實現自己想去實現的夢想。現在我才體會到什麼是真正的生命和人生。
靜思語
在這個世界上，每個人都患有一種癌症，那就是不可抗拒的死亡。人們之所以沒有拋開一切多餘的東西，去做自己想做的事，是因為總認為自己還會活得很久。正是這一點量上的差別，使我們的生命有了質的不同——有些人把夢想變成了現實，有些人把夢想帶進了墳墓。
以貌取人要不得
寓言
有一個賢人，聽說有一個人以慷慨、好客出名。
於是他穿了一件破衣便去這人家拜訪。主人很不禮貌，賢人隻好兩手空空而返。
第二天，賢人又穿了一件貴重衣服，重新來到這裏。這一回，主人又是請他吃飯，又是留他過宿。
賢人笑了一下，把幾個錢扔在富人麵前的桌上。富人驚奇地問：“你為什麼給我錢？”
賢人說：“昨天我穿得不好，你連片麵包也不給我吃。今天，我穿著好衣服來，你就把我當貴賓。這麼說，你尊重的不是我這個人，而是衣服！”