靜思語
馬為了和鹿爭奪一塊草塊，發生爭鬥，敗了，請人來幫忙，人將鹿殺了，替馬奪回了草地，卻給馬架上了鞍具，套上了籠頭。馬失去了自由，草地對於它來說也隻是名存實亡。
我們每個人都在經曆著生存競爭，如同故事中的鹿和馬一樣，為了爭取自己生存和生活的天地無休止地進行著拚爭，或快樂、或欣喜、或痛苦、或無助，在不知不覺中認識到競爭的殘酷，在殘酷的競爭中變得不知不覺。
因為生存就是競爭。
誰能說，鹿有一天不會變成馬、馬不會變成人、而人不會變成鹿呢？因此，我們又說這就是生活，而且這種生活應該是快樂的。
知道快樂去生活的人，不從別人的痛苦中尋找快樂，同樣，真正理解生存競爭殘酷的人，不以別人的痛苦榨取財富。
狐假虎威
寓言
驢子披上獅子皮，
那種凶煞勁使得周圍動物都聞風喪膽。
盡管它一點也不勇敢，
但大家也都嚇得在發顫。
馬丁先生來執行任務，
把這頭驢子趕進磨坊拉磨，
可把見此情景的人嚇壞！
靜思語
“狐假虎威”本是《戰國策》中的一個寓言：老虎要吃狐狸，狐狸狡猾地說：“你不能吃我，天帝命令我做獸類的長官，你吃了我，就是違抗天帝的命令。你要不信，跟在我後麵走，就會看到野獸見了我，都得逃跑。”於是老虎就跟著狐狸走，果然許多野獸看見它們都跑了。老虎以為野獸真是怕狐狸，其實是狐狸假借老虎的威風，才把其他野獸嚇跑的。故事裏的驢子，披著獅皮抖威風，把不少人都嚇住了，跟狐狸的做法一模一樣。
狐狸之於老虎和驢子之於獅皮，能達到的短期的效果是裝模作樣的施威於人，而長期如此，不僅會被人們揭穿，而且喪失本性——變得狐狸不是狐狸、驢子不是驢子。
強者的判決書
寓言
一場疫病在動物王國裏肆意泛濫，因這種疾病而死的動物不計其數。動物之王獅子召開了緊急會議。
聽完各類動物代表彙報的情況後，獅子說：“動物王國現在遭受不幸，肯定是有誰觸怒了上帝。現在我們就反省自己做的壞事吧，看看到底是什麼原因，不管是誰，隻要是它的行為觸犯了戒律，我們就用它祭獻上帝，以此懇求上帝的饒恕吧。”
大家都覺得有道理，也很公平，於是都同意了。先是肉食動物述說自己的罪行。獅子說：“我有過不對，前兩天我看到一隻受傷的斑馬，就把它抓來吃了。”
裁定者狐狸馬上說：“大王您本來就是肉食動物，吃點肉無可厚非，再說，斑馬受傷了，您正好把它從痛苦中解脫出來了。”
接下來的肉食動物輪流敘述自己微不足道的錯誤，狐狸裁斷說，它們做的事情都不足以激怒上帝。
輪到草食動物，驢子老老實實地說：“我前幾天看到樹上的新芽綠油油的，禁不住吃了一些，除此以外，我一直安分守己！”
狐狸聽後，立即說：“你是草食動物，吃草就行了，啃樹芽就是搶別人的食物。樹芽肯定特別難受，就是你的行為違背了上帝的安排。”
以獅子為首的肉食動物立即提議把驢子殺了，祭祀上帝，表達動物們的懺悔。儀式完畢後，驢子成了獅子口中的美食。
靜思語
強者定出來的規矩肯定會疏忽弱者的利益，或者可以說是他本身的意圖就是要欺壓弱小。解釋權在強者手上，即使再悲天憫人、再公平合理的規定和條約都是一紙空言，甚至會成為弱者的判決書。
每個人都是自己命運的建築師
寓言
《世界名言博引詞典》裏，有這樣一段對話：
“你是何人？”
“我是征服一切的機會。”
“為何踮著腳？”
“我時刻在奔跑。”
“你腳上為何生有雙翼？”
“我乘風而行。”
“為何前額枕著頭皮？”
“好讓幸運者把我抓牢。”
“後腦為何光禿禿？”
“為了不讓坐失良機者從背後把我抓住。”
靜思語
你的一生是否精彩，在於你能否抓住機遇。機會老人先給你送上他的頭發，如果你一下沒抓住，再抓就隻能碰到他的禿頭了。每個人都是自己命運的設計師，每個人又都是自己命運的建築師。
瞄準自己的目標
寓言
老阿爸帶著自己的三個兒子去草原打獵。四人來到草原上，這時老阿爸向三個兒子提出了一個問題。
“你們看到了什麼呢？”
老大回答說：“我看到了我們手中的獵槍，在草原上的獅子，還有一望無際的草原。”
老阿爸搖搖頭說：“不對。”
老二回答：“我看到了阿爸、哥哥、弟弟、獵槍、獅子，還有茫茫無際的草原。”
老阿爸搖搖頭說：“不對。”
而老三回答說：“我隻看到了獅子。”
這時老阿爸才說：“你答對了。”
靜思語
一個能順利捕獲獵物的獵人隻瞄準自己的目標。我們有時之所以不成功，是因為看到的太多，想得太多，禁不住太多的誘惑，失去了自己的目標和方向。一個人隻有專注於你真正想要的東西，你才會得到它。