“我說的真是幾件私人裝備的事嗎？”
王唯心原本扶著手術台的雙手瞬間收回，站直身子，雙手抱於胸前，表情嚴肅的看著何為平問道。
何為平不想接這句話，因為他知道剛才的氣話已經給自己挖了一個坑。
如果再揪住王唯心在意幾件裝備這件事，就該顯得是自己小氣了。
何為平的位置要比王唯心這四個組員高上一些，再加上他的家族在墨家協會內占據一定權柄，並且整個家族在這場墨醫之爭中都是保守派，所以想著盡可能把事情壓下來。
有關這具“山鬼”牽扯到墨醫之爭這件事，詳細的內情是。
自古以來，墨家和醫家就是大夏十六條主要修行路徑中的主流之一。
就墨家而言，從古人類製造工具用於生存以來，墨家就已經存在，隻是在戰國時期，墨家的學說更加豐富，並且在大路徑之中，因為對大夏曆史的貢獻不同，又開始區分更多的小路徑，比如煉器師、千機師、鑄物師和傀人師等等。
醫家與墨家一樣，從神農嚐百草，開始治病救人也已經存在，經過幾千年的積累，已經是儒釋道兵之下的第五條主要路徑。
在後來的不斷演化之中，醫家分流出兩個大的派係，一是治病救人，二是以醫道殺人。
以醫道殺人的修行者中，除了研究毒物以外，就是開始研究人體，通過藥物改造來增強人體機能，用於作戰。
懸壺濟世自古就是醫者本心，以醫道殺人明顯違反這條路徑的大道，所以他們也被稱為邪醫。
而墨家之中對於改造人體這一方麵，也算是術業有專攻。
其中傀人師，就是將活人通過各種外在裝備不斷煉化，最後將活人煉成傀儡這種人體兵器。
邪醫和傀人師都是通過改造人體來達成路徑成就的，所以兩者在神山的路徑攀登上有著很強爭端。
都想將對方比下去，最後兩條路徑上的修行者逐漸席卷各自所在的大路徑，最後形成了墨醫之爭。
原本兩派在九州高層的壓製下，還是本著學術討論和共同進步的旗號進行的，隻是比著比著雙方都收不住手了。
因為無論是邪醫改造人體，還是傀人師將人煉成傀儡，最後製造出來的兵器要明顯高於其他路徑修行者，殺傷力極大。
並且原本是一些身患絕症自願捐身，以及死刑犯這種人作為研究和改造群體，雖然不太光明，九州高層還是睜一隻眼閉一隻眼。
後來因為實驗體不夠，一些瘋狂的邪醫和傀人師開始在社會上劫掠和走私人口進行研究。
最後不管是邪醫會還是傀人師的研究都直接被九州高層封殺，不準再進行人體實驗，即便是有死刑犯甘願獻身也不行。
至此爭端長達數十年的墨醫之爭第一階段落下帷幕，但大家都知道，墨家和醫家在活人研究這一方麵存在路徑爭端。
再加上大量邪醫和傀人師被管轄和停止研究以後，一部分邪醫和傀人師不想自己這條路徑就此停滯。
就組成了兩個秘密團體，邪醫會和傀樓，公開叛逃九州，在大夏繼續進行人體兵器研究。