心語
是誰捉住了猴子？是誰捆綁著我們？如果將陷阱中的食物換成金錢、美色、官位、名聲，那將如何？試問天下，看到這些東西，有幾人能不去抓？已經將這些東西緊緊攥在手中的人，又有幾人能放下？
在現代生活中，因為心中的欲念，使我們在不知不覺中一直受縛。於是，我們自己將自己緊緊捆綁在各種欲望的車輪上，在它的驅使下奔波旋轉，以為得了前麵的東西，就會罷手了。卻不知，人，有貪婪的弱點。換句話說，對很多人來說，欲望是永遠不會得到滿足的，甚至越刺激越強烈，所以不少人直到生命的最後一刻，還不肯鬆手。
有人問六祖慧能的法孫石頭希遷禪師：“什麼是淨土？”石頭大師說：“誰能汙染你？”又有人問：“什麼是禪定？”石頭反問：“誰能擾亂你？”
原來，一切都在於自己。
4.虛華落盡，心性顯現
禪宗六祖慧能大師，本是嶺南荒蠻之地的一個樵夫。有一天，慧能在街市上賣柴，偶然聽了一位居士誦持《金剛經》。沒想到，他這個一字不識的苦惱人，當聽到“應無所住而生其心”時，居然豁然開悟了！於是，在這位居士的指點、讚助下，他告別故鄉，北上湖北黃梅求法。
當慧能一路翻山越嶺，途經韶州（今廣東曲江縣）曹溪曹侯村時，結識了儒士劉誌略。二人一見如故，義結金蘭。劉誌略挽留慧能小住幾日，以盡兄弟之誼。
劉誌略雖然修學儒業，但他的家庭頗有佛緣。他的姑姑就在離曹侯村不遠的山澗寺出家為尼，法號“無盡藏”。無盡藏尼師以誦持《涅經》為日常課業，所以，當劉誌略與慧能前來拜訪之時，她正在誦《涅經》，自然而然也就說到了《涅經》。無盡藏尼師滿臉堆笑，恭謙地對慧能說：“聽我的侄子說，你對佛法很有研究。這《涅經》貧尼雖然誦持多年，卻仍有許多地方不甚明白，請你指點迷津。”
說著，尼師將厚厚的經書遞向慧能。慧能搖著手說：“慚愧慚愧，我從來沒有讀過書，所以不識字，更讀不了經。
不過，你若是把經文讀出來，或許我能為您解答其中的意思。”燦爛在無盡藏臉上的笑容，瞬間凝結成了濃重的陰雲。她垂下眼簾，以略帶責備的口吻說道：“佛戒妄語。所以，學佛之人，誠實第一。你連字都不識，怎麼能解釋經文之中甚深的道理呢？”
“佛法真理，與文字無關！”這慧能，真是語不驚人死不休！劉誌略與無盡藏都被他的這句話震驚了：什麼？神奇、玄妙的佛法，與文字沒有關係？那麼，還要這千百萬卷的佛經幹什麼？前人九死一生，到西天取經，不就是為了帶回一些經書嗎？
他們二人像審視怪物一樣盯著慧能。
慧能卻莫名其妙地吸了吸鼻子，一邊四處尋覓，一邊說道：“哪兒來的花香？”
這慧能真的像瞎子一樣，連無盡藏供在佛龕前的那簇爛漫的山花都視而不見。無盡藏用手指指著供桌上的花瓶說：“喏，貧尼每天清晨采野花供佛。室內的淡淡馨香，就是它們散發出的。”
慧能又側著耳朵，傾聽著什麼：“哪裏有人彈琴呢？”劉誌略說：“這座寺廟之所以叫山澗寺，就是因為左近有一道山澗。澗水叮咚，宛若琴聲一般。看，就是那邊。”劉誌略的手指向寺外。慧能的目光沒有順著他的手指指引的方向望去，而是認真打量著他的手指頭。劉誌略又好氣又好笑，說道：“慧能，你本來是一個十分精明的人，今天怎麼啦？你看我的手指幹什麼？手指既不是澗水，也沒發出聲音！”
這時，慧能才哈哈大笑著說：“你們看，佛法的真諦，就像美妙的花香，也像動聽的流水；而文字，就猶如你們指給我看的手指。手指能指出花香與流水的所在，但你們的手指本身並不是馨香的山花，也不是動聽的溪水。而且，看美麗的花朵，聽山澗的流水，並不一定非要通過手指不可。”
最後，慧能說：“諸佛妙理，非關文字。所以，不能對經文產生執著。”從此，無盡藏對慧能敬佩得五體投地。她對村民們讚歎慧能：“他天機自悟，無師自通，非常人所及，是大菩薩再來。”於是，曹侯村的民眾在大善人曹叔良的帶領下，禮請慧能住進了當地著名的寶林寺。然而，慧能怎麼能因此而改變北上求法的初衷呢？他毫不猶豫地放棄了這份榮耀，飄然而去，到湖北黃梅拜謁五祖弘忍去了。
唐高宗鹹亨元年（661年），當二十四歲的慧能從廣東艱苦跋涉數千裏，風塵仆仆來到湖北黃梅並走進東山寺正堂時，室內十幾個禪僧肅然側立，禪宗第五代祖師弘忍雙目微合，安然端坐。慧能施禮後，悄然退在一邊。