萬一美色當前，弟子們邪念頓生，毀壞道心，豈不是自找麻煩！了然不死心，又去參拜白翁禪師。白翁更幹脆，一刻也不讓她在寺院裏停留，立即將她趕了出去。理由嘛，當然還是因為她的容貌。白翁直截了當地告訴她：“你的美貌，隻會給你所在的寺院帶來禍害！”
如花的容貌，以往是令人羨慕的資本，如今卻成了求道的障礙！在灑下一串晶瑩的淚珠後，了然毫不猶豫地將一塊燒紅的烙鐵貼在自己嬌嫩的臉上……古往今來，所有女人夢寐以求的花容月貌，化作了一縷青煙。曾經最美麗的容顏，變成了最醜陋的麵目。白翁禪師被了然驚天地、泣鬼神的決心深深打動，立刻將她收入門下。
了然時常用一麵小銅鏡審視自己這張打上烙印的臉，以警示自己要發憤參禪，尋找自己本來的麵目。她在鏡子背麵寫下一首偈子：“昔在皇宮燒蘭麝，今入禪林燎麵皮。四序流行亦如此，不知誰是個中人？”
後來，了然參禪開悟，豁然參透人生的本來麵目。作為日本史上少有的比丘尼禪匠，作為一個覺悟了宇宙真諦的智者，她，由於心慈而麵善，因為心中平靜如水而麵色格外安詳。她的臉上，似乎總是籠罩著一層智慧的光芒。此時，再看那毀容的烙印，反而成了聖潔的標誌。
心語
因為種種曆史與現實的原因，在我們當今的社會裏，不管是官場、職場、生意場，似乎人人都戴著假麵具，而且不止一副。每個人同時有幾張麵孔，在不同的麵具下，扮演著不同的角色。
人們之所以以假麵示人，要包裹一層甚至幾層偽裝，是不想讓別人看到自己的真麵目，不願意流露出自己的真性情。大概覺得，那真麵目與真性情，總是不容於現實的。於是，在戴著假麵具的人群中，人與人之間虛與委蛇，相互糊弄，真誠似乎已經成了一種奢侈品，我們的時代恰似一場沒有終點的假麵舞會。
我們當然可以說，有些人為達到某種不可告人的目的，以虛偽的假麵蒙騙他人，損人利己；絕大多數人僅僅是為了自我保護，不得已而為之。但問題是，麵具戴得時間長了，習慣成自然，弄假成真，就摘不下來了！
其實，不管眼前的環境如何汙濁，隻要我們自己先打開心扉，用心靈去細細感受，就會發現：虛情隻能換來假意，真誠則獲得真情。韶華易逝，過去的光陰再難尋。在這珍貴而短暫的人生單程之旅中，是永遠地戴著麵具，還是以真麵目示人，君可思而擇之。
很多人擔心，在感情中，在職場中，露出自己的真性情，就會“混不下去”，或者說，叫一些東西從自己手中跑掉。其實，真正有智慧的人會懂得：隻要心中坦蕩，浩氣充盈，丟掉麵具，打破枷鎖，以真麵目示人，屬於自己的機遇是永遠不會離開你的。而且，還能感受到一種自由自在的愉悅，人生的品質也會由此而得到質的飛躍。
2.心生萬物生，心滅萬物滅
慧能翻過綿長、高大、險峻的大庾嶺，終於回到了嶺南曹溪。曹侯村的百姓聽說慧能得到禪宗五祖的衣缽歸來，像迎接凱旋的英雄一樣歡天喜地。他們敲鑼打鼓，再次將慧能迎到寶林寺，請他登壇弘揚禪法。然而，僅僅過了九個月，慧能的行蹤被一群妄想爭奪禪宗衣缽的惡徒發現。在一個風高月黑的夜晚，他們闖進寶林寺，徑直撲向慧能居住的正堂……幸好，慧能大師開悟後，直覺異常靈敏，早已察覺到他們的不良企圖，提前躲到寺院後麵林密草深的大山。誰知，那些喪心病狂的人為了逼迫他走出山林，竟然放火燒山。
烈焰熊熊，濃煙滾滾，火勢越來越猛，火舌越逼越近……此時此刻，慧能若是不能自救，隻能葬身火海。他不慌不忙，來到兩塊大石頭的間隙裏，雙腿盤坐下來，進入了禪定之中。不可思議的事情發生了：他的肉體竟然深深隱沒在了石縫中。
據說，禪宗初祖大迦葉尊者，就是以這種禪定之力，隱入了雞足山的山體中，等待著彌勒佛的降生。而今天，曹溪山那塊石頭上依然存留著慧能打坐的痕跡，甚至連衣服的紋路都很清晰。人們都稱它為“避難石”。
慧能因為受到名利之徒的追殺，不得不從韶州繼續南行，來到廣東四會、懷集一帶的深山中，隱居了十五年。這十五年，是修行的十五年，是對佛之心法艱苦實踐的十五年。因此，四會與懷集，可以說是慧能的成佛之地。
嶺南春來早。遠處的村落裏過年的鞭炮聲催得山中野梅灼然開放，把一束大好春意盡情地抒寫在荒野中。六祖慧能感到顯身出世的時機已成熟，就沐浴著早春明媚的陽光，步出深山，來到南海。
南海是嶺南最繁華的大都市，名流薈萃，商旅雲集。當年達摩大師泛海來華，就是從這裏踏上了華夏大地，播撒下禪的種子；而今，他的法孫慧能也將從這裏開始大張法席，廣泛傳播禪之心法，從而使禪--這一人類文明的瑰寶，益發光輝燦爛，其影響一直到如今的時代。
這是偶然的巧合，還是曆史的必然？這一天，是唐高宗上元三年（676年）正月初八。