前麵我們說過的誌公和尚應梁武帝之邀講《金剛經》。誌公說：“貧僧講得不好，市場上有一位傅大士，他能將這部經講得妙不可言。”
傅大士入宮登壇，但一言未發，拿起鎮尺揮了一下，便下來了。誌公問武帝：“陛下懂了嗎？”梁武帝正對傅大士的舉動迷惑不解呢，便搖了搖頭。誌公又說：“大士講經已畢。”
梁武帝瞪著眼：“這就完了？”“我不是早就告訴你《，金剛經》妙不可言，傅大士講《金剛經》更是妙不可言。”須菩提尊者係佛陀十大弟子之一，以善於解空著稱，號稱解空第一。一日，他在深山岩洞裏靜坐，天空中忽然飄下了五顏六色的鮮花。如果一個人修行精進，道德高明，就會受到天神的香花供養。須菩提問“：空中這許多鮮花是誰撒的呢？”
天空中有聲音回答：“是我。我是帝釋天王。”帝釋天王，相當於我國民間傳說中的玉皇大帝。
須菩提說：“我隻不過是閑坐而已，你散天花謬讚個什麼？”帝釋說：“我十分推崇尊者您深具大智慧，善於闡揚般若波羅蜜多。”須菩提道：“我對般若從來也沒有說過一個字，你讚歎什麼？”“尊者無說，我也無聽。無說無聞，就是真實的般若。”
說著，空中五彩繽紛的天花洋洋灑灑，飄然而下……千年後，北宋的雪竇重顯禪師寫詩讚曰：“雨過雲凝曉半開，數峰如畫碧崔嵬。空生不解岩中坐，惹得天花動地來。”
心語
《韓非子》記載了這樣一個故事：楚莊王繼位三年，沒有發布一道政令。左司馬問：“在南方的山上落著一隻大鳥，三年來既不展翅，也不飛翔，沉默無聲，為何？”楚莊王道：“三年不展翅，在等待羽翼豐滿；沉默無聲，是為了觀察思考。雖不飛，飛必衝天；雖不鳴，鳴必驚人！”
果然，翌年，楚莊王頒布九大法令，廢除十項弊政，處決貪官，選拔賢能，國家從此繁榮昌盛，成為天下霸主。
沉默就是力量所在，就是真金。現代社會，人們總愛表現自己，往往尚未思考成熟，便開始誇誇其談。職場中尤其如此。須知，深邃的思想，唯有深沉思索後才能閃現；純熟的方案，必在靜默構想中得以升華。沉默是金並非教人緘口不語，而是希望有一個積蓄醞釀的過程，深思熟慮，三思而說。適當沉默靜守，才能保持冷靜。而冷靜，是成事的重要基礎，其本身就是智慧。
〔1〕頭陀，指為修治身心、除淨煩惱塵垢，佛教僧侶所修的苦行。
〔2〕善知識：指正直而有德行，能教導正道的人。、
〔3〕無遮大會，指佛教每五年舉行一次的布施僧俗的大齋會。
〔4〕具足戒，為出家者所應受持的戒律，隻有受過此戒者才能成為比丘、比丘尼。
〔5〕《大藏經》為佛教經典的總集。
〔6〕出自杜甫詩《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》中“身許雙峰寺，門求七祖禪。”
〔7〕《壇經》，是中國唯一被尊為經的佛書。
〔8〕《華嚴經》是大乘佛教修學最重要的經典之一。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊、普賢等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講。
〔9〕《維摩》，即《維摩詰經》，是大乘佛教的早期經典之一，因為此經的主人公為維摩詰居士，故而得名。
〔10〕紅蓼（liǎo），一種草本植物。
〔11〕芒鞋，指用植物的葉或稈編織的鞋子。
〔12〕雲水，即四處遊曆。
〔13〕法乳，比喻佛法如乳汁哺育眾生。
〔14〕舍利塔，即為佛塔。禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。
〔15〕阿難，佛陀的堂弟，也是他的侍者，是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位。
〔16〕我見：佛教語，指執著於我，以身為實體的觀點。被視為煩惱之源。
〔17〕“般若波羅蜜多”簡稱“般若”，是指一種大乘佛教的佛、菩薩所具有的不同於凡俗之人的智慧，它既是大乘佛教修行所要達到的目的，也是觀察一切事物的準則。