第647章,觀世音三甩柳葉枝,渡化凡人三十一(2 / 2)

下三濫有人聽不下去了,“你可別裝了,弄了個螺旋發型,就當真以為自己是佛了?還是把咱哥們些當傻子了?若不是方才南海龍王在此,你小子早死了。”

“嘿,這小子估計是這兒有問題。”一個下三濫抬起軟綿綿的手,指了指自己的腦子,還以為麵前這個螺旋發髻的男子,是個精神病人。

這觀音大士,想要教化世人,這麼三言兩語根本無法使這些人的思想發生任何一點變化,還需以雷霆手段治之。

這觀世音菩薩雙腳浮空,座下呈現蓮花台,菩薩一甩柳葉枝,氣運如雨點般落下,落在他們的天靈之上,提升他們的靈智與思想覺悟的能力(換言之就是提升他們的智商,這便是觀世音菩薩的雷霆手段)。

二甩柳葉枝,廣灑功德,附送願力,為他們這些個人間敗類祈福。

三甩柳葉枝,有佛門經書與智慧融入他們的精神世界,讓他們一瞬間開悟。

這開悟的過程,並不需要觀世音菩薩以口頭教導,而來直接傳送思想入他們的腦中。

大意是說,宇宙萬物很大,文化世界觀在這宇宙之中是無窮無盡的,遠不止諸子百家,一定還存在著更多的方式方式可以來開創一個流派,一種新的思想,但是,目前人類文明已知的就隻有這諸子百家,嗟乎,這百家的思想文化,卻是有相同性,共同性,譬如儒釋道三教之間的關係,另外還有霸道,王道,霸道與王道並不是什麼人都能走的。

卻說,這霸道一途,是救世之道,每逢亂世唯有霸道可以救世,但霸道一途在天平盛世卻又行不通,會與王道想衝突。

那王道又是治世之道,簡單點來說,就是霸道用來打天下,而王道是用來守天下的。霸道是結合百家之中某幾家的思想,而王道又是在儒道的基礎上尊崇著法家之道。其中關係並不複雜。

然而觀世音告訴下三濫們,他們都不是有王霸之命的人,即使成為了華夏大地上的氣運之子,也一定會落得和長生仙人純陽子一樣的下場,有賦曰:人若不依根基八字,豈能為卿為相?屆時,成為了氣運之子,眾叛親離,試問何人不想成為氣運之子,氣運之子就是無止境地爭鬥,三界若不容,豈不是自取滅亡?而智者絕不會將自身陷入任何的爭鬥之中,人生在世絕非為名利而活,而是為了看一看著大千世界的精彩而活,佛曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

下三濫一眾人等淚如雨下,“我們都是一些罪惡纏身的人,觀世音菩薩為什麼還要渡化我們?”

觀世音微笑答道:“在佛的眼中,眾生平等,如果連佛都生出了私心,那這三界之中,那還有一片淨土呢?”

話音未落,觀世音菩薩便已經離開了。

有人懺悔道:“沒想到我們一生罪孽深重,竟然還能得到觀音大士的渡化,真不愧是大慈大悲的觀世音啊!”

後有新聞媒體,以及各個地方的江湖百曉生傳言:南海觀世音菩薩,顯靈東燕市,三甩柳葉枝,渡化凡人三十一,成就金剛阿羅漢。