馮諼回來後，盂嚐君問他：“討的利錢呢？”馮諼回答說：“不但利錢沒討回，借債的債券也燒了。”孟嚐君便大不高興。馮諼對他說：“您不是要叫我買家中沒有的東西回來嗎？我已經給您買回來了，這就是‘義’。焚券市義，這對您收歸民心是大有好處的啊！”
果然，數年後，孟嚐君被人譖讒，齊相不保，隻好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓聽說恩公孟嚐君回來了，全城出動，夾道歡迎，表示堅決擁護他，跟著他走。孟嚐君至為感動，這時才體會到馮諼的“市義”苦心。這就叫“好與者，必多取”，小的損失可以換取大的利益。
◎人生無處不套牢
一個後生從家裏到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，便想以此去考考禪院裏的老禪者。於是他來到禪院便問：“什麼是團團轉？”
“皆因繩未斷。”老禪者隨口答道。後生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪者見狀，問道：“什麼使你如此驚訝？”
“不，老師傅，我驚訝的是，你怎麼知道的呢？”後生又說：“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師傅既然沒看見。肯定答不出來，哪知師傅出口就答對了。”
老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊！”
“名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，你斬斷了多少根？”老禪者又說：“眾生就像那頭牛一樣，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫。”此後生從中生悟。
◎隨時隨地擺正自己的位置
從前，一位少年去拜訪一位年長的禪師。
他問：“我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？”
禪師笑著望著他說：“孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。很多比你年長很多的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管給他們多少解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理，就隻好讓他們那樣了。”
少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有流露出絲毫得意之色。
禪師接著說：“我送給你四句話。第一句話是：把自己當成別人。你能說說這句話的含義嗎？”
少年回答說：“是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些？”
禪師微微點頭，接著說：“第二句話：把別人當成自己。”
少年沉思一會兒，說：“這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要的時候給予恰當的幫助？”
禪師兩眼發光，繼續說道：“第三句話：把別人當成別人。”
少年說：“這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領地？”
禪師哈哈大笑：“很好，很好。孺子可教也！第四句話是：把自己當成自己。這句話理解起來太難了，留著你以後慢慢品味吧。”
少年說：“這句話的含義，我是一時體會不出。但這四句話之間就有許多自相矛盾之處，我用什麼才能把它們統一起來呢？”
禪師說：“很簡單，用一生的時間和經曆。”
少年沉默了很久，然後叩首告別。
後來少年變成了壯年人，又變成了老人。再後來在他離開這個世界很久以後，人們都還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者，因為他是一個愉快的人，而且也給每一個見到過他的人帶來了愉快。
◎抓住本質才能解決問題
為了啟發不善動腦的弟子，老和尚講了這樣一個故事：
在遠方的一個國家，有兩個非常傑出的木匠，他們的手藝都很好，難以分出高下。一天，國王突發奇想：“到底哪一個才是最好的木匠呢？不如我來辦一次比賽，然後封勝者為‘全國第一的木匠’。”
於是，國王把兩位木匠找來，為他們舉辦了一次比賽，限時三天，看誰刻的老鼠最逼真，誰就是全國第一的木匠，不但可以得到許多獎品，還可以得到冊封。
在那三天裏，兩個木匠都不眠不休地工作。到了第三天，他們把已雕好的老鼠獻給國王，國王把大臣全部找來，一起做本次比賽的評審。
第一位木匠刻的老鼠栩栩如生、纖毫畢現，甚至連鼠須也會抽動。
第二位木匠的老鼠則隻有老鼠的神態，卻沒有老鼠的形貌，遠看勉強是一隻老鼠，近看則隻有三分像。
勝負即分，國王和大臣一致認為第一個木匠獲勝。