這二位兄弟就攔住了趙大哥的去路，按理說，趙大哥的武術和法寶斷然不懼兩個無名小輩，但，確實按不了這個理，因為他們有一件曠世奇寶，名叫落寶金錢。這個小寶貝不但收了趙公明的縛龍索，還收了他的定海珠，正所謂一物降一物，鹵水點豆腐嘛，趙公明一怒，打死了蕭升，但緊接著被燃燈暗算，一乾坤尺打跑了。
趙公明走後，燃燈客客氣氣地慰問了幾句曹寶後，說：“方公明祭起二物，欲傷二位，貧道見一金錢起去，那物隨錢而落，道友忙忙收起，果是何物？”
曹寶就把寶貝取出來給燃燈看，燃燈一見定海珠，鼓掌大笑說：“今日方見此奇珠，吾道成矣。”
曹寶問鼓掌的原因，燃燈說：“此寶名定海珠，自元始以來，此珠曾出現，光輝照耀玄都，後來杳然無問，不知落於何人之手；今日幸逢道友，收得此寶，貧道不覺心爽神快。”
曹寶說：“老師既欲得此寶，必是有可用之處，老師自當取去。”
燃燈說：“貧道無功，焉敢受此？”
曹寶說：“一物自有一主，既老師可以助道，理當受得，弟子收之無用。”
燃燈打稽首謝了曹寶，二人同往西岐。
許仲琳對燃燈道人的刻畫，入木三分似乎還不夠，應該是入骨三分更合適，見到寶貝居然是鼓掌大笑，高興至極甚至得意至極的心情溢於言表，而且先說今天看見這個寶貝，我的道成了，人家要送給他，他還假意推脫一番，說無功不受祿。怎麼形容我看了這段對話的感受呢？就是吧，心裏吧，可不痛快了呢。
這還不是最難以讓人接受的，最難受的在後麵，趙公明來要定海珠，他說：“此珠乃佛門之寶，今見主必定要取，你那左道旁門，豈有福慧鎮住他，此珠還是我等了道正果之珍，你也不必妄想。”
再根據初始級法寶先到先得原則，當初昆侖山上爬了一個藤，上結了個紅葫蘆，被太上老君摘走，成為他的寶物，沒人跑去和他理論說這東西原來到底是誰的。而趙公明的寶貝，怎麼可能是別門之寶？
燃燈道人這些話，如果元始天尊、通天教主在旁邊聽到了，不一人給他個大嘴巴子都對不起他“道人”這個稱呼，首先他現在作為道門之人，號稱燃燈道人，竟然說自己是西方教派的主管領導，而且書中幾次三番都明示當時那邊還是西方教，他卻把內部商議改名還沒公布出來的新教稱呼說了出來；其次，他說這是“我等”修成正果的好東東，那我等是指他和十二金仙麼？通過這二十四個定海神珠最後幻化西方二十四諸天來看，這是他與西方兩位教主的正果了道之珍，這些足以證明他已經早就接觸並融入到西方教了，而且對西方教這個新的單位是忠心耿耿、大公無私、海納百川恨不得把自己的一切交給它。
搶了人家的東西，不但要告訴人家，喂，這東西其實不是你的啊，還明目張膽地和人家說清楚這東西我拿回去能幹什麼用，這種不可思議的事情，燃燈做出來也並不讓人難以接受，因為他一來就先告訴過眾人，我還有點個人的念想。
燃燈道人在封神一事中，無疑是個贏家。當然了，雖然比不上元始之類的大贏家——人家是坐莊呢，但是已經收獲頗豐了。並且在這一片混亂的局麵中，成功的找到了自己的坐標，找到了今後發展的路線，最終的成就達到了一個相當高的程度——有多高呢？高的讓人摸不著底細，高的讓人看不清麵目。
人們總是自以為是地認為：我是天之驕子。其實都是天之餃子，被下到一口名為利益的鍋裏，上下翻滾。有成熟的快的，自然飄在上層，為眾者仰視，熟的慢的，就可能沾鍋底，最終破碎為片兒湯。如何成熟的快，就看他能否搶到這口鍋裏最容易熟的位置，比如二十四諸天。
是乎？非乎？已無所謂乎。