紀文達公為當代名臣名儒，天下望之若泰山北鬥。而好行方便，士大夫乃陰受其福而不知。家大人曾述其二事雲：一為嘉慶年間，實錄館奏請議敘，有以過優為言者。上以語公，公不置可否，但雲“臣服官數十年，無敢以苞苴進者，惟親友情臣為其先代題主或作墓誌銘，雖厚幣無不受者。”上輾然曰：“然則朕為先帝施恩，亦有何不可？”遂置不議。又某科考試差後，外有宣布前十人詩句姓名者，禦史某密以陳奏。上召公論其事，公奏日：“臣即漏泄者。”上問其故，對曰：“書生習氣，見佳作必久吟哦。閱卷時，或記誦其句，出而欲訪其為何人手筆，則不免於泄漏矣。”上含笑，其事亦寢，土林頌之。張南山（維屏）曰：
“或疑文達公博覽淹貫，何以不看書？餘曰：‘公一生精力具見於《四庫全書提要》，又何必更著書？’或又言：‘既不著書，何以又撰小說？’餘曰：‘此公之深心也。蓋考據論辨之書至於今而大備，其書非留心學問者多不寓目，而稗官小說、搜神誌怪、談狐說鬼之書則無人不樂觀之，故公即於此寓勸戒之意，托之於小說而其書易行，出之以諧談而其言易入。’”然則如是我聞《槐西雜誌》諸書，其覺夢之清鍾、迷津之寶筏乎？按近今小說家有關勸戒諸書，莫善於《閱微草堂筆記》，第以熟在人口，家有其書，不可複錄，且時代稍遠，與餘書專采近事之例不合，故都從舍旃也。