個人成長的曆史，就是心靈跋涉的曆史。時間久了，難免蒙上些灰塵。決定一個人命運的不是他所處的環境，而是他是否有一個良好的心態，是否懂得在任何情況下，都不忘清洗自己的心靈，以便讓自己活得更輕鬆，更自在，更灑脫。當我們的心不堪重負的時候，何不暫時把一切塵埃拒之門外，給自己尋找一個讓靈魂喘氣的機會，在冷靜的反思中給心靈洗個澡？給心靈留一份清潔在心中，一如人類亙古不變的希望。驀然，你會發現，沒有月亮的夜晚，還是會有星星伴你走過漫漫長路。
1、欲望向左，快樂向右
欲望和快樂是背道而馳的，一個向左，一個向右，欲望越強就會離快樂越遠。
人是有欲望的。“欲壑難填”，是對人生欲望的精辟概括。在人生的路途上，欲望在一定程度上催促著人不斷前行，人生的過程說到底就是欲望一個個釋放的過程。人生欲望是由情感所驅使，但欲望常常與精神相糾纏。人之所以為人，是他不但有各種欲望，還有情感和精神，而後者往往是支撐人立足於社會、實現生存價值的主要動力。
人生的一切欲望，歸納起來有兩種：精神欲望和物質欲望。庸人、小人常會把物質欲望當作人生的全部，所以沒有多少精神追求。君子、賢人的精神欲望特別強烈，但是也不能沒有物質欲望，所以他們得承受著兩種欲望，從而比庸人、小人多承受一份根本的人生痛苦，隻是他們最終能以精神欲望為主導，達到一種具有偉大包涵力的心理和諧。這種有偉大包涵力的心理和諧，就是“安貧樂道”。
古希臘傳說中有一位美麗公主，特別寵愛一隻波斯貓。有一天，公主不小心丟了這隻貓，於是國王命畫師畫了數千張波斯貓的畫像，然後貼在全國各地，而且張貼出告示：誰要將貓送回賞金幣10枚。
告示貼出去以後，送貓者絡繹不絕，可是，送來的這些貓都不是公主丟失的那隻。公主想：大概是撿到貓的人嫌錢少，所以遲遲未見自己的那隻。於是，她將這個想法告訴了國王，國王又把賞銀提高到50枚金幣。
其實，公主的貓是被一個乞丐撿走了。當他正準備抱著貓去換金幣時，卻發現原先的50枚金幣已經漲到了100枚，乞丐心想：假如把貓藏起來，過幾天賞銀還會增加的。
過了幾天，他又跑去看告示，獎金果然已漲到了150枚。
接下來的幾天裏，乞丐天天去看牆上的告示。當獎金漲到了令人難以置信的高度時，乞丐決定將貓送進城堡去換賞銀。誰知，當他準備帶上貓去領賞時，貓已經死了。因為這隻貓以前每天吃的都是山珍海味，對乞丐在垃圾裏撿來的東西根本不屑一顧。
貪婪的欲望往往使人們丟失許多寶貴的東西，像故事中乞丐那樣，望著50枚，卻等待著100枚，望著100枚又期待著它升得更高，結果呢，落得空歡喜一場，這樣做又何苦呢？
還有一個綜上所的兩則小故事，你應該知道這樣一個道理，假如現在你有百萬資產，可還有家資千萬的人；你現在有千萬產，可還有家資雄厚而又身為高官的人。所以，我們還是應該我們還是應該安於本分，心情舒暢地生活。
要做到不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，就要具有不貪之心。要懂得播種一分，收獲一分的道理，不要強求，不要希圖意外的驚喜。
《一千零一夜》中阿裏巴巴的哥哥西木進了四十大盜的藏寶洞，欣喜若狂，挾寶而興奮不已，忘了回家，致使強盜回來，丟失了性命。
從前，有位富人，每天早上經過—家豆腐坊時，都能聽到屋裏傳出愉快的歌聲。這一天，他忍不住走進豆腐坊，看到一對小夫妻正在辛勤勞作。富人大發惻隱之心，同情地說：“你們這樣辛苦，隻能唱歌消悶，我願意幫助你們，讓你們過上真正快樂的生活。”說完，放下一大筆錢走了。這天夜裏，富人躺在床上想：“這對小夫婦再也不用辛辛苦苦地做豆腐了，他們的歌聲會更響亮的。”
第二天一大早，富人又經過豆腐坊，卻沒有聽到小夫妻倆的歌聲。他想：他們可能激動得一夜沒睡好，今天要睡懶覺了。但第二天、第三天，還是沒有歌聲。富人好奇怪。
就在這時，做豆腐的男主人出來了，他見了富人便急忙說道：“先生，我正要去找你，還你的錢。”富人問：“為什麼？”對方說：“在沒有這些錢時，我們每天做豆腐賣，雖然辛苦，但心裏非常踏實。自從拿了這一大筆錢後，我和妻子反而不知如何是好了——我們還要做豆腐嗎？不做豆腐，那我們的快樂在哪裏呢？如果還做豆腐，我們就能養活自己，要這麼多錢做什麼呢？放在屋裏，又怕它丟了；做大買賣，我們又沒有那個能力和興趣。所以還是還給你吧！”
富人非常不理解，無奈之下，還是收回了錢。第二天，當他再次經過豆腐坊時，他又聽到了小夫妻倆的歌聲。
也許這上麵講的這個小故事並不適合追逐財富、權貴之人的口味，有人會說對財富有欲望不好嗎？沒有人聽說過錢多會咬手的，但事實是“錢多”確實是會“咬到你的手”。
人生就像一株罌粟。每個人都想在有限的生命裏展示自己的風采與輝煌，然而，有如每株枝葉上的小花，表麵上很誘人也很美麗，其實，花的汁液裏含有一種傷害身體與心靈的毒素，它的名字就叫欲望。欲望是人生無法走出的怪圈。它毫無拘束地開放在我們思想的沃土上，然後又用內在含有的毒素慢慢地侵蝕著我們。