查文斌若有所思地點點頭，然後告訴我阿爸道：“過橋的時候，記得走左邊，別走右邊那塊板，那板子有點問題。”
阿爸也是個聰明人，查文斌既然這麼說，自然有他的道理，照做便沒有壞處。
過了橋，阿發家裏已經有些人在了，都是他們家裏的兄弟姐妹，還有隔壁鄰居。見道士來了，紛紛讓開路，讓阿發那婆娘把查文斌領了進去。
一進門，便是一股惡臭襲來，阿爸當時就捂著鼻子想吐。看到來客這番景象，阿發的婆娘也有些不好意思地說道：“沒辦法，讓兄弟把他給捆起來了，不然他要咬人。”
說著，這婆娘挽起自己的衣袖，隻見手臂上一排被咬得發紫的傷痕。這婆娘一看到這傷便又哭道：“也不知是造了什麼孽，前些天他隻是發呆。昨天起，就開始咬人。要不是老三和老大在，我就被他給活活咬死了。”
這惡臭便是阿發的屎尿散發出來的，因為被捆著，又沒人敢給他鬆綁，大小便隻好都留在了床上。
查文斌一進屋子，他的眼神便和阿發對上了。阿發的眼神裏透著一股凶狠，而查文斌的眼神裏則多了一絲冰冷。就這般對峙了約莫有一分鍾，查文斌的大拇指輕輕頂了一下手中的劍鞘，七星劍隻露出微微幾寸，那阿發便把腦袋向內一偏，不再對著看了。
“燒點熱水先給他洗洗，手腳不要鬆開，直接丟進大桶裏，記得桶裏多放些艾草。”說完，查文斌便轉身出去了。
他們家裏人一想，也是，就阿發這麼個邋遢樣，誰敢靠前。於是幾個兄弟咬咬牙，把阿發身上的衣服直接用剪刀劃開，剝了個精光。雖然這阿發是個瘸子，但這會兒卻顯得力大無窮，四個兄弟差點沒按住他，那架勢，活像是被丟進滾水裏燙豬毛。
阿發的嘴裏被塞著破布條子，因為他要咬人，所以隻是喉嚨裏麵“嗚嗚”地亂叫。
洗得差不多了，裏麵的屋子也給重新收拾幹淨了，這才被裹著毯子重新送了回去。
有人來請示查文斌說：“查先生，這人已經洗好了。”
不料查文斌卻沒有要作法的意思，反而問道：“他家這橋上，後麵加的那塊木板是從哪裏來的？”
這問題，隻能尋來阿發的婆娘回答了，這婆娘便說道：“河裏撈的。”
的確，在我們那兒，山勢比較陡峭，到了大雨時節，山上的一些枯樹爛木啥的便容易衝到這小溪裏頭來。
查文斌聽完便不繼續問了，反而轉過頭來問我阿爸道：“這兒過去出過什麼權貴嗎？”
“這我倒不知道，怎麼了？”的確，就我們家來說，也是太爺爺那一輩搬過來的，加起來在這兒定居的時間還不超過一百年，最大的權貴也就是當年的地主。
不過我們那村的曆史，斷代太嚴重了，比如那將軍廟就屬於典型的斷代遺留物。現在居住在這兒的人，基本都是外地遷徙過來的，真正的原住民都在太平天國時期死的死，跑的跑了。
查文斌對著那橋說道：“剛才我說的那塊板子，如果我沒瞧錯的話，是楠木的。”
“楠木？”
“不錯，楠木，也就是金絲楠木。看它的樣子，應該是棺材的底座，雖然時間有點長，在水裏又泡了那麼久，你看，那幾根木釘都還是上好的。”
順著查文斌說的話，大家仔細一看，還真是這麼回事，這塊不怎麼起眼的木板上，的確分布著幾個對稱的榫頭，有的榫頭已經掉了，可有的還在。
“如果你們不介意的話，最好用麻繩捆著這塊板的兩頭，然後把它吊起來，這板子是不能繼續放在這兒了。橋本就是聚陰之物，以這塊板子的年頭看，少說也得有數千年，用這麼個東西墊在腳下走，有幾個人能走得安穩？”
一聽這玩意兒是塊棺材板，阿發那婆娘的臉當時就嚇白了。這東西是阿發在河裏隨手撈起來的，恰好那天自家橋上一塊板子被衝了，便瞧見水麵上浮著一塊，比了一下，大小還挺合適，順手就給搭成橋麵了。因為這板子挺沉，當時還是夫妻兩人合力才給抬起來的。
糊塗的人，就會幹些糊塗事。如果他們當時把這塊板子翻過來看看，或許就不會用在這上麵了。
當眾人抬起這塊板子的時候，一翻邊，當時大家就炸開鍋了。這棺材的底板背麵，刷的是朱黑色大漆，那漆的質量當真好，這麼多年了，連條裂縫都看不到，泡在水裏撈上來依舊鋥光瓦亮。
更加重要的是，這底部還用金粉描繪著一條通體長約一米五的龍。這龍的模樣不如現代龍那麼複雜，可是造型和線條都異常優美，一看就是出自頂級工匠之手。就這幾樣信息，足夠說明這塊板子的確來曆非凡。
不多久，我們那兒發現了一塊寶貝木板的消息就傳開了，阿發家裏被圍了個水泄不通，當時還有人跟阿發那婆娘出高價買，但是查文斌隻冷冷丟了一句：“誰不怕家裏要死人的，盡管拿去。”
就他這一句話，那些想發財的人立刻打消了念頭。下午時分，超子三人也趕到了。論考古，超子還是很在行的，隻瞧了一眼，便說道：“嘖嘖，文斌哥，這玩意兒可有點不簡單啊，說不定這個村還真有點料！”
人分三六九等，那髒東西也是一樣。生前是個有權勢的人，死後照樣是個有權勢的鬼。人在活著的時候，囂張慣了，有地位，有權力。死了，依舊帶著身前那股子狠勁，所以往往出事的不是那些平民墓，老百姓在哪朝哪代都是圖個平安。死了，除非是有莫大的冤屈或是執念，一般的早就投胎去了。
就拿僵屍這一說吧，電影題材裏經常見到的僵屍也都是穿著官服的，因為這些人不願意死去，或者說他們接受不了死亡帶走了他們生前的榮華富貴。權貴之家，鉤心鬥角慣了，那些人哪個不是有幾兩心計的，所以他們是最容易化為厲鬼這一類的。
這棺材板，一看就是出自權勢大戶。古往今來，龍這玩意兒，普通人是不會用的，也不敢用，那是皇族和權勢的象征；偷偷用了，是要掉腦袋的。再看這棺材的質地和做工，放到今天，那也是需要耗費大量金錢才能完成的上品。通過這幾點，想想也就清楚了，我們村在很久之前，真的有過輝煌的曆史。
從地理位置上看，我們村處於杭嘉湖平原，雖然是山區，但也是浙皖兩省交界處，地處交通要道。無論是古代戰爭還是近現代的太平天國運動以及後來的抗日戰爭，都能找到戰場所在。要追隨曆史的話，縣城的名字是被秦始皇賜予的，那些已經出土、被放在縣城博物館裏的青銅器，足以說明我們村至少有兩千五百年曆史。
別看這地方小，又處在山窩窩裏，但自古就是兵家必爭之地，而且這裏不乏一些大型寺廟和道觀的遺跡，但凡有點名堂能看風水的人來這兒，都會說上一句，你們這兒是真有龍的。當年周圍幾縣每逢幹旱便會來我們村裏一處水潭求雨，老人們都說，那水潭裏有龍，久而久之，那地方也就被稱為龍潭了。
大體上來講，我們村那幾年還算是風調雨順的，但是靠山吃山的人們，在市場經濟的刺激下，開始掄起了斧頭進行亂砍濫伐。所以那些年，每逢梅雨季節，村裏那條平時水深不過腰的小溪就成了“江”，夾雜著大量泥土的洪水就猶如脫韁的野馬，肆意衝刷著它能經過的每一寸土地。
按照查文斌和超子的分析，這玩意兒八成也是被洪水給衝下來的，恰好漂到了阿發家這兒，被他們兩人給撈了起來當橋使。且不說，他們兩夫妻是有點暴殄天物，拿這麼珍貴的東西當墊腳板，當時棺材這一類死人用的東西放在自家門口，那便是大忌。
一來，阿發家那扇破大門本來就請不到什麼門神；二來，有這玩意兒在，就是再好的陽宅風水局，那也是自動給破了。按照查文斌的說法，阿發這屋子隻要繼續有人住下去，還會接著出事。
這番話，在別人聽來，可能有唬人的成分，可阿發那樣子確是真的。當天下午，他們一家人就在全村人的幫助下，把家裏的東西搬了一空，全部運到了村裏一處空閑的屋子，那地方以前是個學校，暫時把家安在了那兒。
查文斌自己呢？在阿發洗幹淨之後，他什麼東西都沒做，隻是給了那婆娘兩道符，讓她貼在新家的門兩旁，繩子不能解，繼續捆著，還特地囑咐了幾件事：
在查文斌過去之前，阿發的屋內必須保持光線，為了防止農村裏經常出現的停電情況，又讓阿發的婆娘多備了一些蠟燭，即使電燈亮著，這蠟燭也得點著。
還有一個，便是屋內必須要保持兩個以上清醒的男人，分別守在阿發的兩側，二十四小時輪班。
身上來月事的女人，不準進入阿發的房間，連他婆娘也不例外。
西邊的窗戶必須得關著，拿釘子和木條封死，東邊所有的窗戶都要打開，此舉為阿發輸送活的氣息。
吩咐完這些，其餘人等，連同我阿爸在內都得馬上離開阿發那個空蕩蕩的家。
超子見人都走了，就問道：“文斌哥，那我們怎麼辦？”
查文斌正在和大山一起搬那棺材板，他準備把這玩意兒給弄進阿發的房間裏，說道：“我們晚上住這兒，你和卓雄去買點酒菜，再多備一些幹柴。弄不好，今晚我們是沒覺可以睡的。”
這群人行事作風也確實非同一般，阿發搬空的家中此刻是酒肉橫飛。大山正在和超子劃拳，兩人吹得唾沫星子橫飛，地上散落的酒瓶子還在打著轉。
“大山。”查文斌喊了一下那個正揮舞著雞腿的家夥，正色道，“晚上你睡阿發的床，超子和卓雄站你身邊，記得換上這套衣服。”
說著，查文斌丟出了那套白天阿發剛換下來的髒衣服，那叫一個臭氣熏天啊。
大山的臉此刻要多難看有多難看，怪不得文斌哥這麼好讓自己喝酒呢，合著就一準沒好事。睡那床，他自然是不怕的，可這衣服，唉，算了算了，大山隻好抱著衝去舍身炸碉堡的心態了，誰讓在這兒他查文斌是老大呢。
睡那床也就罷了，更加讓大山沒想到的是，那床現在已經加厚了。
那塊白天從橋上卸下來的棺材板，現在正放在那張雙人床上，而且下麵是一點墊被都沒有鋪，光溜溜的。
查文斌給大山打氣道：“你隻管睡，我們幾個都在這兒守著。”
幹這種活，大山自然是不二人選，再說，在這玩意兒上睡覺，也就他能在兩分鍾內呼嚕震天。有他壓陣，一般的玩意兒是完全拿他沒辦法的，人家火焰高啊，再一個，要是讓查文斌想起來大山真正的身份是什麼，恐怕他覺得自己簡直是在拿著一塊玉石當磚頭使。