第一章
初始之時
無論你相信人類是起源於50萬年前的古代猿人還是來自造物者的意誌都不重要。在任何一個假設中都需要一個起因——一個創造者。一定有某種力量將第一個生命萌芽帶到這個地球上，無論生命是從最低級的植物形態開始經過無盡歲月最終發展成現在的高級文明，還是整個世界在“6天”之內被創造出來，其創造性都令人驚奇。最開始，地球隻是一個火團——究竟源自6000年前抑或10億年前有何重要？
真正重要的是，在某個時刻、通過某種方式，生命萌芽來到了這個地球上，隨之而來的還有賦予植物、動物和人類等所有自然生物以生命力的生命法則。如果接受科學家們對此的觀點，我們可以認為出現在地球上的第一種生命形式是結構簡單的藻類——一團漂浮於水麵之上的果凍狀物質。據科學家所言，這便是生命在地球上的起源。
繼之而來的是第一種動物——低等的變形蟲，一種單細胞、無脊椎、水母類生物，除上述3點外，其與周圍的水並無差別。但它具有生命——第一種動物形式的生命。而且據科學家所言，今天我們身體的所有組成部分以及我們的生命本身都源自這一生命。其後出現的幾百萬種植物和動物的形式、體態和種類都隻是生命為適應不同環境而表現出的不同形式。幾百萬年來，這一“生命萌芽”受到過各種災難的威脅：洪水、地震、幹旱、沙漠酷熱、冰雪嚴寒、火山爆發。但對其而言，任何一種新的危險都隻是促使其尋找新資源、使生命展現新形態的動力而已。
為滿足某種需要，生命以恐龍的形態出現，為滿足另一種需要，它又變為蝴蝶的形態。在其以人的形態出現以前，它早已經曆了無數的各種生命形態。為避開水中的危險，它來到陸上。為避開陸上的攻擊，它又翱翔於空中。為在海中呼吸，它長出了腮。隅於陸地時它又完善了肺。為應對某種危險，它長出了殼；為了應對另一種危險，它則長出了刺。為抵禦冰雪嚴寒，它長出了毛皮；在溫暖的氣候中，它長出了毛發；而為了適應冷熱交替，它又造出了羽毛。從一開始，生命便展現出了其適應不同環境、滿足不同生命需求的巨大力量。
如果這種“生命意念”有可能被泯滅，在大火和洪水、幹旱和饑荒快速交替的久遠歲月裏，它定然已經消逝了。但障礙、不幸、災難，對其而言，都隻是展示自身力量的新機會。事實上，它需要障礙來將其喚醒，讓其展現自身的力量和資源。
巨大的爬行動物以及古代的巨獸已經逝去，但“生命法則”依然存在，且隨年代的變遷而變遷，總在不斷發展，不斷進步。
無論是何種力量將這一“生命意念”帶到地球之上，這種意念都已被賦予了無窮的資源、無窮的能量、無窮的生命力！任何一種別的力量都無法將其擊敗。任何障礙都無法令其退縮。透過生命和人類的整個曆史，你能清楚地看見其指導性智慧——叫它天性也好，叫它遠見也好，隨你怎麼稱呼——不斷應對各種生命需求。
生存的目的
審視過往歲月，所有人都認識到，生存的整個目的是為了成長。生命並非靜止而是動態的。它無時無刻不在向前發展——而非站立不動。無可赦免的一項原罪便是站立不動、停滯不前。南方巨龍，身長超過30米，有如房屋那麼大；暴龍，長度堪比火車頭，且被稱為殘暴的最終代名詞；翼龍或稱飛龍，以及所有史前時代的巨獸都已消亡。它們無法滿足後來的實際需求，不知如何適應不斷變化的環境。他們佇立不前、陷於停滯，而周圍的生命則從他們身旁超越而過。
埃及和波斯，希臘和羅馬，所有這些古代帝國，在他們停止成長的同時，也開始了消亡。古代中國為自己建造了一堵高牆並因此裹足靜立了1?000年，以至於積貧積弱，飽受外族的侵略和欺淩。在整個自然界，停止成長便意味著滅亡。
寫作本書就是為了奉送給那些不準備停步不前、拒絕停止成長的人。本書將使你對自己的潛能有一個更加清晰的認識，告訴你如何與自身的所有巨大能量通力合作並對其加以利用。
別人佇立路口不知該去往何方的恐懼不會驚擾到你，你的未來由你自己掌握。因為無窮能量的唯一法則是供應法則。“生命法則”將成為你的指引。自時間起始之時，生存、獲勝和成功克服所有障礙就已成為這一法則的日常科目。它的資源任何時刻都未曾衰減。你要做的就是滿足這種衝動，與其和諧相處，以從中取得自己的任何所需。
如果這一“生命法則”強大到能使低等動物根據某種需要生出堅殼或毒素，能教會鳥類盤旋、俯衝、平衡和飛翔，能讓蜘蛛長出新腿來補缺舊肢，那麼，對於你，一個能思辨、有理性，具有與這一“生命法則”協調共處的思維，且有能量和主動意識促其發揮作用的生物，它能帶來的將何其之多！
這一法則存在的證據全然在你身上。從事一些劇烈的活動，比如劃船、打網球、遊泳或騎自行車，開始時，你的肌肉很脆弱。但堅持一些時日，“生命法則”會適時地對它們進行強化、硬化，以滿足其需求。從事繁重的體力勞動又會出現什麼結果？你手上的皮膚會疼痛、起皰、開裂。繼續做下去，這些皮膚會脫落嗎？不。相反，“生命法則”使它們有了更強的厚度和硬度——我們稱之為繭——以滿足你的需要。
你會發現，在你的整個日常生活中，這一“生命法則”都在穩定運行。擁抱它，了解它並把它據為己有，你將無所不能。你需要克服的唯一障礙是，當眼前沒有急迫之事，當一切都進行得很順利時，這一“生命法則”似在沉睡，使你認為可讓這些事務放任自行。
但如果事情出現偏差，當失敗與羞辱襲來——那麼，如果你給它一次機會，這一“生命法則”將發揮其作用。
生命中的“芝麻開門”
如同拿破侖信奉實力能確保勝利一樣，你也要相信“生命法則”存在於你的每一個行動之中。如果知道有一種無往不勝的力量伴隨在你身邊，你大可成竹在胸地相信它在你身上決不會失效。這種力量克服重重困難將你塑造成你，在你急需它時它不會突然失去作用。它是運動員的儲備力量，是跑步選手的“第二陣風”，是在巨大的壓力或極度興奮之下你無意識之中召喚而來完成近乎超人之舉的那種力量。
但這些力量並非僅超人所有。它們隻是超出了你有意識狀態之下的能力。將你的主動意識與沉睡在你體內的巨人結合在一起，促使它完成每天的任務，那些“超人”之舉將成為你日常的普通作為。
W. L.凱恩寫道：“我知道有這樣一種力量，因為有一次我看到兩個男孩，一個16歲，一個18歲，為了救壓在樹下的弟弟移開了一根巨木。而第二天，還是這兩個男孩，外加另一個男子和我，試圖舉起這根木頭的一端，結果卻無法令其挪動分毫。”
為什麼當急需之時兩個男孩能做到緊急情況過去之後4個人都無法做到的事呢？因為他們從未停下來想過這件事他們能不能做到。他們隻想著事情緊急。他們將所有的精力、所有的能量都集中到那件事上——毫不遲疑，毫無畏懼。而存在於所有人體內的那個“精靈”也在等待著這樣一次召喚，隨時可滿足人們的需求，給予他們力量，不是兩個人，而是10個人的力量！
無論你是銀行家、律師，還是商人或僧侶都不重要。無論你是上百萬人的監護人還是需為生計而拚搏的人都沒有關係。“生命法則”對富人和窮人，上層或下層人士都一視同仁。準備得越充分，它就越能及時地響應你的召喚。每當遇到不尋常的任務，每當貧窮、困難、疾病或失望襲來，聽命於你思想的這個仆人都會做好隨時提供幫助的準備，唯一期待的便是你對它的召喚。
而且，它不僅準備好並樂意提供幫助，它也一直有能力相助。它的靈性與資源是無限的。它是一種思想，一種思維。它是無須話語和文字便能傳遞信息的一種心靈感應。它是讓你對還未出現的危險提高警惕的第六感。無論你的問題多麼龐大複雜，或者多麼簡單——問題的解決之道都存在於這種思想及這種思維之中。既然解決之道確實存在，這個“思維巨人”也一定能為你將其找出。它能知道且能做到任何一件需要之事。隻要尋求你的這個思想精靈的幫助且與它合理相處，任何需要知道和做到的，你都能夠知道和做到。
你思想的精靈
首先出現的是石器時代，生命崇尚的是強壯的臂膀和敏捷的腳步。然後是鐵器時代，生命進一步完善，但仍是強者統治著弱者。其後是黃金時代，富者取代了強者，但對窮人而言，昔日在奴隸主的皮鞭下與在貧窮和饑餓這種嚴酷武器下並無太大區別。
現在我們進入了一個新時代——思維時代，此時，每個人都能做自己的主人，貧窮和環境不再主導一切，陸上最低等的生物也有機會贏得與最高等者平起平坐的地位。
對於不了解思維所擁有的巨大資源的人而言，這聽起來像是無稽之談，但科學已無可辯駁地證明，每個人思維的源泉都深不可測，都擁有無窮的能量、智慧和能力。探知這些深藏的資源，讓這些寶藏浮出水麵，你將得到令人驚異的巨大力量。
從粗糙的雙體運奴船到現在的巨型客輪，均是在大洲之間運送成千上萬的乘客，但卻是思想發展過程中的一個進步。從低等的因畏懼閃電、火或水而畏縮在洞穴中的穴居人，到今天能駕馭各種自然之力的工程師，區別也正在於思維的發展階段不同。
人，若沒有思想，就會和猴子毫無分別——隻能聽天由命，成為各種敏捷、強壯得足以將其撕成碎片的生物的獵物；一種怯懦的生物，隻為一時的存活，對任何陰影都惶恐不已。
通過強大的思想，他學會取火以保暖；學會製造武器以抵禦周圍凶猛生物的侵襲；學會建造居所以避天氣無常之苦。通過思想，戰勝了自然之力。通過思想，他製造出能取代上百萬匹馬和上億雙手的機器。下一步他會做什麼，無人知曉，因為人也隻是剛開始了解他自身的這種力量。他隻是剛瞥見深埋在他思想中的未知寶藏的一角。如同20世紀40年代的淘金者一樣，他隻是在用平鍋淘洗表層河床以尋找被水流衝刷而下的金沙。現在，他則開始向下發掘那片純金斷層。
我們哀歎森林的流失，擔心煤炭和石油資源的枯竭並譴責工廠的浪費，但卻並未注意到最大的浪費——我們自身中潛藏的思想力量的浪費。世界著名的哈佛大學心理學家詹姆斯博士估計，平均每個人僅使用了其思維能力的10%。人具有無窮的力量，但他僅用了其中的1\/10。他身上有無盡的財富，他卻不知如何駕馭它。如有神助的這種力量在他體內沉睡，他隻滿足於重複日常的體力勞動——吃、睡、工作，這些活動與動物的行為相比並無更深層的意義，而一切自然之力，一切生命之力卻在促其醒悟，激勵他前行。
實現你的夢想，滿足你的願望，達成你的奮鬥目標的力量時刻與你同在。它休憩於你的體內，隻等你將其喚醒並賦予其工作。當然，你必須知道如何做到這一點。但在你學習如何運用它之前，還必須認識到你擁有這一力量。因此，你的第一個目標便是熟悉這種力量。
所有的心理學家和玄學家都承認，思想的力量是無處不在的。隻要你意誌堅定，你有可能達成任何願望。你不必憂愁，不必貧窮，也不必失敗，不是個傻瓜。你也不是頭用來馱重的牛馬牲畜，注定要將時間花在無休止的勞動上以求食物和住所。你是地球的主人，具有無窮的潛力。在你體內有一種力量，合理地掌握並運用它，你將擺脫枯燥平庸的生活而進入上天優選之列——律師、作家、政客及大商人——成為有為者和思想者。你要做的隻是學會如何使用這一屬於你的力量——這種無所不能的思想。
你的身體隻是思想用來達成各種實際目標的一架機器。人們通常認為這種思想是有意識的；但事實上，有意識的部分隻是你思想中非常小的一部分。你思想活動的90%是潛意識的，因此，如果你積極使用你思想中的有意識部分，你隻是使用了你能力的一小部分，你是在低速齒輪上運行。而很多人在生活中無法取得成功的原因便是他們大部分人隻滿足於一生中都隻在低速齒輪上運行——隻運用表麵力量。如果這些人能夠將自己潛意識所具有的無窮力量投入到戰鬥中，他們將驚異於自己借以取勝的無法想象的能力。
當然，有意識和潛意識都是思想的統一組成部分。但為方便理解，我們暫且將你的思想分為三個部分——有意識思想，潛意識思想和無意識思想或稱萬能思想。
第二章
起因
這座城市，所有的房屋、宮殿、蒸汽機車、教堂、龐大無比的交通網絡和喧鬧之聲，其實是幾百萬思想的聚而為一——一個巨大無比的思想精靈，存在於磚石、鋼鐵、煙霧、塵埃、宮殿、議會、車廂、碼頭及其他一切事物之中！任何一塊磚，若無人的思想，怎會被製成磚的模樣？
——卡萊爾
千百年來，宇宙之謎總被歸結到起因問題之上。是先有蛋還是先有雞？一則東方寓言中說道：“地球位於一頭大象的象轎之上。這頭大象站在浮於牛奶之海的龜背之上。”但然後呢？
生命又是什麼？一首波斯詩歌這樣寫道：
“是什麼，未經邀請便忽然而來，
未及征詢，又忽然而去？”
據說，任何人，有意識或無意識地，要麼是唯物主義者，要麼是唯心主義者。然而雖經過學校幾年的哲學教育以及個人之間的討論與爭吵，但人以其中一種或另一種方式思考的結果卻總是“從臆想之巔跌入疑慮之海”。
唯物主義者，籠統地稱呼，宣稱世上存在的唯有物質及伴隨其中的力。
唯心主義者宣稱，所有事物都由思想和能量構成，物質完全不存在。
但當人們不滿足於他們無休無止卻又得不出明確結果的理論時，問題便出現了。現在，對起因的解釋已越來越清晰，精神直覺毅然宣布了自己的存在。
阿基米德說過：“給我一個支點，我將用它撬動整個地球。”
這個支點完全始於思想。開始時空無一物——僅僅是一團火。在任何事物出現之前，需要有一個意念，一個可供建造的模型。思想提供了這種意念，這種模型。因而，起因便是思想。萬物必須源於一種意念。任何事件、任何條件、任何事物，起先都是出現在某人思想中的一個意念。
在建一棟房子之前你需要先做好計劃。然後完全依照這個計劃畫出圖紙，房子便建成圖紙中的模樣。每個物質目標的成型都是遵循這種方式。思想做出計劃。具體的想法則畫出圖紙，畫得好與壞取決於想法的清晰程度。還原回去它們都出自同一個起因。思想是宇宙萬物的創造性法則，具體想法則為外部能量。
如同你所獲得的電能取決於電力的使用機製，你所獲得的思想效能也取決於你對它的使用方式。我們身上都有一台發動機，且具有無窮的動力。但我們還需將它與某些事物聯係起來，賦予它一些任務，帶給它工作——否則，我們會與動物無太大分別。
“世界七大奇跡”建造者們的機會和工具你不太可能擁有。他們首先在自己的腦海中構思出這些巨大工程，然後對它們進行細致的描繪，形成的圖像極為逼真以致潛意識思想都來充當他們的助手，使他們能克服在我們看來不可逾越的障礙。想象一下建造埃及吉薩金字塔的場景，僅憑雙手將巨石累加於巨石之上。想想羅德島上的阿波羅巨像，要豎立起這座雙腿之間可容航船通過的巨型雕像需要多少勞工、汗水及難以承受的辛勞！但在工具極其簡陋，機器更不可想象的條件下，人們依靠思想的無窮力量建成了這些奇跡。
思想是有創造性的，但它必須先有賴以建造的模型。它必須依靠具體想法來提供動力。
在萬能思想中有成千上萬個比“世界七大奇跡”龐大得多的宏偉奇觀。與修建米夏埃多·安傑洛和羅馬聖彼得大教堂的工匠，設計伍爾沃思大廈的設計師，及建造地獄門大橋的工程師一樣，你和這些過去的工匠們都有機會獲得這些意念。
每一個條件，生命中的每一個期望都是我們思維活動的結果。我們隻能做到我們認為能做到的事。我們隻會成為我們想成為的人。我們隻能得到我們認為能得到的東西。我們所做、所成為、所擁有的，完全取決於我們怎麼去想。我們不可能表達出我們思想中從未出現過的東西。所有權力、成功、富足的秘密在於希望獲得權力、成功和財富的第一個想法，在於提供了這種動力。我們必須先在自己的思想中形成這些想法。
著名的心理學家威廉·詹姆斯曾說過，近百年來最偉大的發現是發現了潛意識思想的力量。這是所有世代中的最偉大發現。這一發現使人認識到自己體內有一種可以控製周圍事物的力量；他不必再乞求於機會和幸運；他是自己命運的主宰；他能為自己的未來設定場景。他是周圍一切力量的主宰。正如詹姆斯·艾倫所述：
“夢想你將變得高貴，你就會成為高貴之人。你所想象的情境有一天會變成現實，你腦海中發生的事情就是你人生的預言。”
物質——夢想還是現實
我們周圍的這個世界，在很大程度上或完全是我們思想的自創之物？難道我們不可以根據自己的喜好向其中投入並從中索取？每天你都能看到這種例子。一幅場景展現在你麵前。對你來說，它是一幅美景；對別人而言，它可能隻是岩石和樹木的堆砌。一個姑娘迎麵走來。對你來說，她是可愛的象征，而對他人而言，她的所有優雅和美麗看起來都灰暗平常。月光下一個芳香沁鼻、草尖掛滿露珠的花園，對你來說甚為動人，而對另一個人而言，它讓人聯想到的卻隻是哮喘、發熱或風濕。你認為一種顏色是綠的，別人則認為是紅的。一個前景會對你很有吸引力，而他人可能會視為畏途。
引用沃倫·希爾頓在《實用心理學》中的一段話：
“同一種刺激從不同器官發出會產生不同的感覺。來自眼睛的刺激會讓你‘看見星星’；來自耳朵的同樣刺激會讓你聽見一陣爆破聲。換句話說，觸動眼或耳的振動效果與光或聲的振動是一樣的。
“你對外部世界任何物體的認識僅取決於當時你的大腦是與受到那個物體刺激的那部分神經末梢相聯係。
“你看見而不是聽見太陽隻是因為對太陽產生的空氣波發出和諧振動並與大腦相聯的神經末梢是感光神經。詹姆斯博士說道：‘如果我們能將視覺神經末梢與耳朵相聯，將聽覺神經末梢與眼睛相聯，我們便能聽見閃電、看見雷、看見交響樂和聽見指揮的手勢。’
“換句話說，我們從周圍世界收到某種刺激，然後便以此形成思維圖像。事實上，外部世界的特征和我們賴以生存的環境的本質都僅取決於我們每個人是怎麼將相關刺激合在一起的，取決於我們每個人的思維構成。”
簡言之，這又回到了3個盲人摸象那則老寓言故事。一個人摸到了腿，說大象像一棵樹；另一個人摸到了身體側麵，說它像一堵牆；第三個人摸到了尾巴，說它像一根繩。世界對於我們每個人來說都隻是他自己的感知。
你就如同一個無線電接收站。每時每刻都有成千上萬種感覺傳播給你。你能將任何你喜歡的東西接入進來——歡樂或痛苦，成功或失敗，樂觀或恐懼。你可以選擇其中最適合你的感覺，你能隻聽你想聽的：你可以將所有不讚同的思想、聲音和感受統統拒之門外，或者你也能把灰心、失敗和絕望的感覺放進來。
你自己做出選擇。你體內有一種整個世界都左右不了的力量。運用這種力量，你可以根據自己的意願改變自己的生活和周邊環境。
你可能會說：“但是，客觀事物本身並沒有改變。也許隻是你看待它們的方式不同罷了。”但是，在很大程度上，我們發現我們所看到的，正如我們選擇收音機的頻道一樣，我們隻是收聽我們樂於聽到的節目。有人能說外在的這些事物並不是我們的思想將它們放在那兒的。在這個問題上，誰又能證明我們清醒之時周圍的一切不同於我們夢中思想所創造的圖景呢？你已在夢中多次夢見與清醒之時任何事物都幾乎一模一樣的場景。你感覺到了那些事物，你捏了捏自己，但你仍認為自己的確生活在這些夢中。難道你清醒之時的感受在很大程度上不是與你的思想創造，與你的夢中畫麵一樣嗎？
很多科學家相信，當你試圖將你所期望的有益事物而不是你所害怕的邪惡事物放進周圍環境中，你會找到那些有益事物。你一定能靠自己的身體做到這些，就如同很多人借此獲得生活中很多有益事物一樣。他們已從物質是生命主宰的觀念之中跳了出來。
正如自然界中最強大的力量是無法看見的，人的最強大力量也是他無形的力量，他思想的力量。正如電能熔化石塊和鋼鐵，你的思想力量也控製著你的身體，有時正是它改變你的整個命運。
哲人的魅力
古代曾有一個精明的巫師告訴國王說自己發現了一個將沙子變成金子的法子。國王當然很高興，並為這一秘訣支付了大量錢財。巫師講了他的法子。這辦法看起來很簡單，但必須有一個條件。在整個過程中，國王腦子裏都不能出現“阿布拉卡達布拉”這個詞。如果他想到這個詞，魔法就失效了，金子就變不出來。國王按照他說的試了一遍又一遍，但他始終無法把“阿布拉卡達布拉”這個詞從大腦中趕出去，他也就未能變出金子。
溫比格勒博士對此有另一種解釋：“靈感、天才、力量經常受到有意識思想的幹擾。人若無法認識到自己的力量，不敢為自己提供協助，或缺乏必要的信心，他就無法刺激潛意識，也就無法喚醒沉醉在自己身體裏的精靈。”
自孩提時代，科學家、哲學家、布道者等所有人都告訴我們：“我們是大地的主宰。”“上帝之國在你心中。”我們聽到的全是這些；也許我們也認為自己相信這一點，但每當需要利用這些上帝賦予的才能時，卻“總有疑慮在心中”。
鮑德溫表述得很清楚：“對財富雄心勃勃卻又總認為會貧窮；總對自己達成願望的能力有所懷疑，就如試圖向東卻走向了西。對於總對自己能力如此懷疑因而招致失敗的人，任何精深哲理都無法助其成功。
“你將走向你所麵對的方向……
“有一句諺語說得好：每次綿羊咩咩哀叫，它就會少吃一口幹草。每次你抱怨自己的所失，對自己說‘我很窮；我永遠趕不上別人；我永不可能富有；我能力比不上別人；我是個失敗者；運氣不在我這邊’，你都是在為自己製造更多的麻煩。
“無論你為自己的成功付出多少努力，如果你的思想中充滿對失敗的恐懼，這將扼殺你的努力，使你的勇氣化為烏有，也會使成功遙不可及。”
這正是我們所有失敗的原因所在。我們就如同那個希望移走自己家背後那座大山的老婦人。她雙膝跪地祈求仁慈的上帝將山移走。第二天她一早起床便奔到窗前。那座山仍是原地不動。“我就知道會是這樣！”她憤憤地說道。“我給了他一次機會，但我就知道祈禱這種事從來不會奏效。”
如果隻是普通的祈禱，它對我們也不會發生作用。祈禱不隻是祈求賦予，也不隻是一首讚美的頌歌。祈禱是喚醒你自己體內的如神之力——你對自己身體、環境、事業、健康和財富的支配權。唯有如此，你才能避免惡力的幹擾，擁有追求有益事物的所有力量。“有益”不隻是意味著虔誠。有益意味著幸福——每個人的幸福。有益意味著這個世界任何對我們有益的事物——我們自己的滿足、快樂和富有，對我們有所依賴的人的健康與幸福。隻要我們不對自己設限，“有益”就沒有界限。
是什麼使拿破侖成為自己時代最偉大的征服者？首先是他對自己的崇高信仰。他對自己的命運有著堅定的信念。這種絕對的信心使拿破侖遇到任何困難時都能找到辦法解決、克服或躲開。隻有當他喪失信心，在進退之間猶豫不決幾周之後，才在莫斯科落入寒冬之困並最終斷送了他的世界帝國之夢。起初，命運給了他所有機會，冬雪足足延後了一個月。但拿破侖猶豫了——並因此招致失敗。打敗他的不是大雪，也不是俄國人，而是他對自己失去了信念。
天國
“天國就在你心中。”天堂並非遙遠的國度——曆盡數年磨難的回報。天堂就在此處——此時此地！天堂在我們心中意味著我們獲取幸福、美好及所有生活所需事物的力量存在於我們每個人心中。
大部分人都未認識到，沒有發現這個天堂的存在正是很多人深陷疾苦，更多人備嚐貧窮與擔憂的原因。我們被賦予了克服這些邪惡的力量，如果我們未能找到解決之道，錯在我們自己。要享用我們心中的這個天堂，要在此時此刻開啟我們的不朽生命，你隻需對我們身體內的力量有更深入的了解。
即使現在，僅憑我們有限的知識，在不必借助包含我們真實想法、真正力量的內部世界的情況下，我們都能達到控製環境改造世界的程度。如若依靠這個內部世界，我們將找到問題的解決之道，找到一切事物的起因。找到它，所有的力量、所有的所得都在你的掌控之中。
外部世界隻是對內部世界的一種反映。你的思想為你思維生成圖像創造了條件。使你在思維麵前總呈現你想要的場景，它就能被反映到外部世界中得到反映。想著富足、感覺富足、相信富足，你會發現，如你所想、所感、所信，富足會出現在你的日常生活中。但如果恐懼與擔憂成為你思維的常伴，如果貧窮與約束的思想長期占據你的思維，擔憂、恐懼、約束與貧窮將會日夜伴人左右。
真正起作用的是你的思想觀念。它與物質的關係好比意念與形態的關係。總要先有意念再會展現形態。正如特裏·沃爾特所說：
“進入潛意識的感覺形成了不可抹去的圖景，它從不會被人遺忘，它擁有改變人的身體、思維、習慣和道德的力量；事實上，它能改造個人性格。
“在我們清醒時，有意識思想通過5種感官向潛意識提供材料。這些感官是靈魂思想的臨時資源供給源。因此，我們必須清楚地知道每當我們想到一個想法或產生一種感覺，無論好壞，我們都會向這一力量強大的思想增添內容。生活的富與貧取決於今天的思想和行動。”
你的想法為你提供無限的力量，這一力量將形成你思想所要求的任何形態。我們的想法是一個模具，根據你自己所添加的形象將這一力量形象化。或好或壞，由你自己做出選擇。但無論你的選擇怎樣，相應的結果是確定的。想到財富、力量和成功，隻會帶來與你意念相稱的結果。想到貧窮與匱乏，則將帶來約束與困難。
你也許會說，這一原則太過激進，並認為我所說的太過樂觀了。因為人們早已習慣認為這個世界上一些人注定會富有或貧窮，考驗與磨難是我們抽定的命運之簽。生命不過是上帝讓我們體驗生活之艱的機會。
民族史表明，一代人的經驗教訓在後世看來往往是無知。
《實用科學雜誌》的主編艾格森·斯格森博士提到人們傾向於對抗新思想僅僅因為它們新時說道：“透過整個科學史，我們發現盡管新思想是這一民族的恩人，但它仍需借助偽裝才能進入大眾的思想。”
愛默生則寫道：“最重要的道德準則是與他人保持一致。獨標一格令其厭惡。它喜愛名稱與習慣，而非實際與創造。”
多少年後，當人們回過頭來看今天數百萬人所承受的貧窮與不幸，會發現我們沒有充分利用自身的豐富資源是多麼的不明智。看一看大自然，其中的任何事物都是那麼充盈。你認為構思出這種充盈的思想會對你施加限製，會單單為了求得生存而有所吝嗇和保留嗎？
天空中有千百萬顆星星。你認為對整個世界都如此闊綽的思想會對你的幸福所需有所節省嗎？
錢是什麼，隻是思想的一個意念，一種交換的象征？你口袋裏的紙幣代表的是價值相當的金幣或銀幣。在流通過程中有成百上千億的這種紙幣，但全世界的黃金總量隻有約80億美元。財富不是存在於錢或財物中，而是存在於意念中。你能通過思想控製這些意念。
世界上的任何事物都是思想的結果。所有的一切都是通過思想才組合成一個整體。如果我們能在最初的思維圖像上對某些事物進行更改，我們便能隨意對它們進行複製，努力擁有任何我們想要得到的東西。
第三章
喚醒“你身內之人”
無力的雙手，
在黑暗中無助地摸索，
終於觸及上帝的右手，
得到提攜與力量。
——朗費羅
佇立於世的人並非總是拚搏得最頑強的人。找到正確方向的拚搏才是取得進步的關鍵。為了取得領先——你必須搏浪於潮頭。合理利用自然之力的人才能取得成功。順水而下的少量努力能比逆水而上的大量努力使人遊得更快更遠。無視這些力量而盲目工作的人隻會為自己的生活增添困難而幾乎無可能成功。
精明的觀察家估計，決定成敗的因素中有大約90%並非取決於人有意識的努力——與其日常瑣事無關。若與精明有力的萬能思想展開合作，他將成功、健康、幸福。若未能進行合作，他將失敗、患病、痛苦。
長久以來，人們已經“嚐到並發現了上帝的善意”。受到上帝垂青的先知們已經宣示了上帝這種無處不在的善意。現在我們知道，萬能的上帝距離個人比距離全體更近。我們知道，唯一受限的是我們接受它的能力。如果你有一個數學問題有待解答，你很難集齊所有必需的數字也不能指望它們自己會排列成合適的順序。你會知道，雖然每個問題都有既定的解決辦法，但你自己必須對其加以利用。原則是既定的，你自己要去利用它們。
首先要理解原則，知曉它是如何工作的，如何利用它。接下來更為重要的是，運用這種理解去解決手頭的問題。
同樣，無限力量、無限供給也是唾手可得的。但那種力量、那種供給是靜態的。你要讓它們動起來。你要理解它們的規律。你要運用你的理解去解決你的貧窮、混亂和疾病等問題。
科學已經證明任何美好事物都有獲取途徑。但對自己達成理想目標能力的懷疑常讓你望而卻步並無可避免地導致失敗。
隻有理解這樣一種力量——這種力量並非環境而是思想——你的真正能力才能浮出水麵進而發揮作用。
鮮有人否認，是智慧掌控著宇宙。你將這種智慧稱為萬能思想、天意、上帝，或僅稱作大自然都不重要。所有人都承認它是一種指導性力量，一種向善、向前的力量。但鮮有人認識到，我們的思想之於這種萬能思想就如同光線之於太陽，都是其中的一部分。
如果我們與其和諧相處，我們能從萬能思想獲得所有的力量與智慧，就如同光線以太陽為源，將光和熱帶到地球之上。
僅知道你擁有這種力量還不夠。你還必須對其加以利用——不是一次兩次，而是每天每時。不要因為第一次它沒有發揮作用而氣餒。當你初學算術時，你算出的結果並非總是正確，不是嗎？但你並未質疑數學定律的正確性。你知道問題在於你的方法，而不是定律。對於這一力量也是如此。力量是既定的。運用得當，它將無所不能。
所有人都同意，將“生命法則”帶到這個星球之上而創造了陸地、我們人類自身、樹木、植物和動物的思想的能力是不可估量的。所有人都同意，要解決任何問題、滿足任何需求，思想必須認識到這種需求才能將其滿足。我們絕大部分人並未理解並未認識到的是，作為思想一部分的我們，自身也擁有相同的力量，就如同任何一滴海水與其他的海水擁有完全相同的成分，就如同任何一絲碰撞的火花與閃電擁有完全相同的構造。既然擁有這一力量，我們唯一要做的就是認識到它並運用它實現我們生活中的所有願望。
宇宙之始是虛無、空曠、無物。萬能思想是如何在這無形無物之上建造了星球、蒼穹、大地和萬物？答案是基於一個思維圖像。
這也是你必須要做的事。你的命運、你的未來、你的幸福完全取決於你能在多大程度上將它們構思出來，使它們形象化，將它們呈現出來，並且不讓飄忽不定的擔心與憂慮破壞它們的完整與美麗。你的思想質量是你力量的衡量標準。清晰、有力的思想能夠凝聚所有必需條件來達成思想目標。正如W.D.沃特爾斯在《致富科學》中所言：
“萬物都由萬能思想構成。這種萬能思想在其初始狀態之時彌漫、穿透並充滿了整個宇宙。正是萬能思想將人的意願轉化為實物。人在其思想中形成某一事物，並通過將他的思想表達給萬能思想，才能使他所想之物被創造出來。”
意念將你的有意識思想與萬能思想相聯，且每一個進步、有益的意念，每一個由正確觀念承載的意念，都將為萬能思想所接受。而接受之後，它將滿載萬能思想的力量而歸。
時刻記住，你的思想隻是激發萬能思想力量的半導體，好壞由你設定，而意念是其中的連接力。運用這一半導體並增進其傳導性。對它的需求越多，你收獲的也將越多。
這便是生命的法則。沒有誰的命運被上天安排必須受困於貧窮和艱難，每個人都有資格獲取思想的寶貴財富。
將貧窮與疾病看作上帝所安排的不可改變的命運是一種怯懦的表現。上帝除美好之外別無相贈。而且，對於能夠利用上帝的力量去克服不利環境的人，他從不會吝惜。疾病和貧窮並非他的意誌，它們並非美德的標誌而是脆弱的象征。上帝給予了我們完全的充盈，而且希望我們充分展示這種充盈。如果你有一個心愛的兒子，你在他周圍布置了所有的美好事物隻等他盡力獲取，你定然不想見到他僅因為自己不願付出足夠的努力去獲取你準備的這些美好事物而把自己弄得半饑半飽、病容滿麵、衣衫襤褸。我想，上帝也不願見此情景。
在我看來，人在生命中的第一要務是與萬能思想建立聯係。這需要對他擁有的力量有透徹的了解。所羅門說得好：“對他擁有的一切，先去了解。”
發現智慧，取得理解的人是幸福的。
因為獲取這些比得到銀幣更有價值。
其中所含的益處也遠大於黃金。
她比紅寶石更寶貴：你所能想到的任何事物都無法與她媲美。
時光在她左手；而她右手裏的是財富與榮譽。
她的方式是快樂的，而她所有的途徑都是平坦的。
她是人們頭頂上的生命之樹。
擁有她的任何人都是幸福的。
——諺語
當你意識到，即使是非常有限度地意識到，你與萬能思想的統一性，以及你在需要之時召喚它的能力，你已不是原來的你。擔憂與疑慮將隨風而逝。你知道你的成功、你的健康和你的幸福有時僅取決於你將自己的願望之果表達給思想的清晰程度。
如若不利用自己的思想、痛苦與擔心，持久的折磨與艱辛的工作將一如既往地繼續。思想利用得越少，汗水付出得就越多。從事的純體力工作越多，得到的報酬就越少，命運也就更加無望。思想才是這個世界的掌控者。
但盡力利用思想並不意味著絞盡其有意識部分。這意味著將你的有意識思想與你身內的更高的自我，即羅伯特·路易斯·史蒂文森所說的“褐色思維”銜接在一起，使它們為了一個明確的目標協同工作。
史蒂文森說道：“我的褐色思維，上帝保佑你們！當我熟睡之時為我做了一半的工作，且同所有人一樣，在我清醒之時也為我做著有意識之外的工作，而我還愚蠢地認為是自己在做著這些。我早就想寫一本關於人的兩種存在形態的書。有一次我為一個策劃苦苦思索了兩天，而在第二天的晚上，我夢見傑基爾博士和海德先生站在窗邊，隨後夢分為了兩個，在被追趕之下，海德拿著粉末試圖化妝易容。”
很多著名作家都曾提到過這種問題，而每個有問題需要解決的人也有相同的經曆。你可能有過這種體驗。你把問題從各個角度研究過之後卻發現它比你剛接手之時還難以應付。把它們放一段時間——暫時忘卻它們——當你再次著手解決這個問題時，你發現你的思路清晰了，推理的脈絡顯現了，你的問題迎刃而解了。這便是你的“褐色思維”為你做的工作。
靈光一閃並非源於你的大腦。通過高度集中注意力，你在自己的潛意識思想和萬能思想之間建立了鏈路。你要做的僅是學會如何建立這種鏈路，以在需要之時對它進行召喚。
引用杜蒙在《主導思想》中的幾段話：“在我們每個人的內部意識之中，有一種力量，隻要我們信任它們，它們就會像數不清的思維助手一樣急切並樂意為我們的思維活動提供協助。舊時的寓言故事曾對這種心理上的真實情況進行過描述。召喚這些內部知覺協助者的過程類似於我們記起一時忘卻的事情或名字的過程。我們發現，有時對一件事情、一個日期或一個名字我們再怎麼想也想不起來，我們便以一個靜默的命令將這個問題傳給內部知覺去處理（如果我們已知其中秘密的話），‘幫我把這名字想出來’，然後我們繼續日常的工作。幾分鍾——也可能是幾小時——之後，砰！被忘卻的名字或事情便呈現在我們眼前——在無數協助者的幫助之下，內部知覺獲得了這種靈感。這種經曆極為普遍，我們對此已不再懷疑，而這也正是內部知覺在思想之中所從事工作的最好顯示。停下來想一想，你會發現這些詞不是自己偶然冒出來的，也不是有什麼際遇巧合。你的這一收益是思維運行的結果。正是這些思想協助者得出問題的答案並將之提升到可為你所用的外部意識層麵。
“我們所知曉的問題解決之道遠比不上這些‘褐色思維’，因為它們與‘潛意識倉庫’相接。如果你想學著利用這些褐色潛意識，我們建議你勾勒一幅潛意識倉庫的思維圖像，並在倉庫中貯滿你畢生所學的所有知識以及你所繼承的種族遺產——事實上，也就是種族曆史。貯藏的信息通常都被置於各個貯藏間中，而貯藏間的安排並不係統。當你想從貯藏的東西中找出想要的信息時通常要花很長時間，具體的位置也常弄不清。你就不得不尋求這些小褐色思維的幫助，而它們完全忠實於你的思想命令，‘把這個給我找出來！’正是這些褐色思維受命在第二天清晨4點將你叫醒以進行鍛煉，而它們依靠思維時鍾精確地履行你的命令。也正是這種褐色思維閃入你的知覺並報告道：‘我兩點鍾與約翰有約。’當你看看自己的表，你會發現時間正是你的赴約時間兩點前15分鍾。
“如果你想深入掌握一門學科，並將這些願望目標傳達給褐色潛意識，你會發現它們將在相對很短的時間內將你的思想原料組織成形。它們將對你提供的各種詳細信息進行分析、歸納、對比和安排，並加入你記憶中所存儲的相關信息。借此，它們將你忘記的各種知識碎片整合起來。因此，我們說，你從未真正忘記你放入思想中的任何東西。你可能一時記不起一些東西，但它們並未丟失——一段時間以後，與其他事情建立相似聯接之後你會發現暫時丟失的東西被包含在一個更大的意念之中——這就是我們的褐色思維的工作。記住湯普森的一句話：‘鑒於需要等潛意識進行一段處理之後才能得出結果，我總是事先就把相關材料都整理好，然後讓這堆東西自己消化，直到我準備好用它們來寫什麼。’這種潛意識的‘消化’正是褐色思維所從事的工作。
“讓褐色思維投入工作的方法有很多種。盡管我們對它的使用大多是無意識的，沒有明確的目的與意圖，但或多或少，幾乎每個人都有過一些這方麵的經曆。也許對普通人——而非大多數人——來說，取得理想結果的最佳方法，便是對你真正想要的東西有一個清楚的意念，對你想獲得解答的問題有一個清晰的思維圖像。讓它在你思想中盤旋之後——實際上是進行思維消化——要對它投以高度的主動關注，你可以用‘留意這個問題——為我找出答案’等類似思維命令將它交給你的潛意識思維。這個命令可以靜靜地也可以高聲下達——兩者均可。就像對你所雇傭的人一樣對潛意識思維說話，要親切而堅定。之後便暫時忘卻這件事，把它從你的主動意識之中扔出去，關注你的其他任務。在預期的時間之內你便能得到答案——它們會閃現在你的意識之中——也許要早於你必須對這個問題做出決定或獲知此方麵信息的最後時間。你可以命令你的褐色思想以這種方式在這種時刻向你提供報告——正如你讓它們在早上的某個時刻叫醒你以免延誤火車或在某個時刻提醒你約會時間一樣，當然，前提是你對它們進行過良好的訓練。”
你讀過理查德·哈丁·戴維斯的《不會失敗之人》嗎？其中的主人公對賽馬有超常的興趣。他會研究所有的記錄並“浸淫”在數據資料中，直到他對每一匹馬的前事後史都了然於胸。
在大賽前一天，他躺在躺椅上想著次日的賽事，想著想著便睡著了。他的潛意識思想自然地把問題接了過來，而他夢到的結果與比賽的真實結果完全一致。
當然，這隻是虛構，但如果比賽完全依照馬的速度和耐力，最後的結果很可能就是這樣。不幸的是，每一場賭賽都總會受到其他因素的影響。
但戴維斯故事背後的思想是完全正確的。與你的潛意識思想取得聯係，讓“你身內之人”幫你解決任何問題的方法是：
第一，將你手頭問題的所有信息都傳達給你的思想。
第二，找一張可以讓你完全放鬆，愜意得使你將整個身體忘卻的床或躺椅。
第三，讓你的思想平靜地而非擔心憂慮地在某個問題上逗留一會，然後把問題交給“你身內之人”。對他說：“這是你的問題。你無所不能。你知道一切問題的答案。幫我找出這個問題的答案！”然後，你便可完全放鬆。如果可以的話，你還可小睡一會。至少，要進入半睡半醒的狀態以阻止其他想法幹擾你的主動意識。給它下達命令，然後暫時忘卻這個事情，全然相信它會為你解決這個問題。當你醒來時，你可能就會得到答案！
任何思想、任何問題，你都能在入睡那一刻傳達給你的潛意識思想，“你身內之人”，你的思想精靈，它很可能將為你找到答案。
當然，並非每個人都能在前一兩次便將合適的思想傳達給潛意識。如同要解答算術問題就要理解並相信數學定律一樣，這也需要理解和信任。而當你做到之時，結果便已然確定。
如果一樣東西是你想要的，首先在你的思維眼前將它形象化，將它盡可能詳盡地呈現出來，對實現願望所需的任何一個動作你都必須細細構思。你要像實際情況一樣一步一步地完成整個故事。從中取得任何可能的快樂和滿足。對你得到的天賦表示感謝。然後，放鬆；如果可以，就睡一會；讓“你身內之人”在不受任何幹擾的情況下達成你的願望。
醒來後，依舊保持一會兒樂觀的狀態。不要讓任何的疑慮和擔心介入，而是滿懷信心地勇往直前，相信你的願望已經實現。要知道並相信，如果未受任何妨害，願望將會實現。
在萬能思想的某個地方必然存在著某個問題的解決辦法。問題的難易程度並不重要，在萬能思想中必然存在著正確的解決之道。由於解決方法定然存在，運用並證明這些方法的能力也必然存在。不出意外，你能理解並做到任何合理之事。
每天晚上花片刻時間來嚐試這種方法，將沒有任何問題能難得住你。
行在眼前
你說大公司意在將雇員壓垮，如若他愁眉不展，他們仍將驅趕他，羞辱他，使他困乏。
上帝知道我對他們並不了解，因此今天領我前來觀看那些肥胖董事們的會議。
他們這麼說道：“在我們的整個隊伍中沒有一人能承擔我們新策劃的這項工作！在我們雇用的上千人中，我們如何能尋此一人？”
——聖·克萊爾·亞當斯