智慧之源
不要以為走進了婚姻就是走進了墳墓，夫妻雙方都有自己的生活圈子，自己的愛好，給彼此一些空間，偶爾出去放放風也未嚐不可。這樣不至於兩個人天天拴在一起，熟悉到產生陌生感，無話可說。距離產生美，婚姻生活也需要距離來為它保鮮。
溝通是最好的表達
夫妻之間朝夕相處，當然要懂得溝通，這不僅是關愛、理解，更是調節雙方關係的潤滑劑，每個人在煩惱和喜悅後都有一份渴望，那就是對人傾訴。
夫妻關係是人世間所有關係中最微妙的關係，如果當事人善於經營，那麼它就是最美麗的花朵，最後還會結出豐碩的果實；相反的，處理不好，那麼它就會成為人世間最荒蕪的墳塋。
那是一個聖誕節，一個美國男人為了和家人團聚，興衝衝從異地乘飛機往家趕。一路上幻想著團聚的喜悅情景。恰恰老天變臉，這架飛機在空中遭遇猛烈的暴風雨，飛機脫離航線，上下左右顛簸，隨時隨地有墜毀的可能，空姐也臉色煞白，驚恐萬狀的吩咐乘客寫好遺囑，放進一個特製的口袋。這時，飛機上所有人都在祈禱，也就是這萬分危急的時刻，飛機在駕駛員的冷靜駕駛下終於平安著陸，於是大家都鬆了口氣。
這個美國男人回到家後異常興奮，不停地向妻子描述飛機上遇到的險情，並且滿屋子轉著、叫著、喊著……然而，他的妻子正和孩子興致勃勃地分享著節日的愉悅，對他經曆的驚險沒有絲毫興趣，男人叫喊了一陣，卻發現沒有人聽他傾訴，他死裏逃生的巨大喜悅與被冷落的心情形成強烈的反差，在他妻子去準備蛋糕的時候，這個美國男人卻爬到閣樓上，用上吊這種古老的方式結束了從險情中撿回的寶貴生命。
夫妻之間需要溝通，更需要傾聽！當你在傾訴時，卻發現無人在傾聽，這種痛苦，無疑是很大的打擊！懂得傾聽的人才能懂得尊重別人。懂得傾聽，不僅是關愛、理解，更是調節雙方關係的潤滑劑，每個人在煩惱和喜悅後都有一份渴望，那就是對人傾訴，他希望傾聽者能給予理解與讚同，然而那位美國男人的妻子沒有做到，所以導致了悲劇的產生。
傾聽不是被動地接受，而是一種主動行為。當你感覺到對方正在不著邊際地說話時，可以用機智的提問來把話題引回到主題上來。傾聽者不是機械地“豎起耳朵”，在聽的過程中腦子要轉，不但要跟上傾訴者的故事、思想內涵，還要跟得上對方的情感深度，在適當的時機提問、解釋，使得談話能夠步步深入下去。
傾聽，是一個渴望成功的人必須掌握的技能。當然，掌握傾聽的藝術並不難，隻要克服心中的障礙，從小事做起，肯定能夠成功。夫妻間尤其要注重傾聽技巧的修煉，因為家是人們真正放鬆的地方，不管是高興的事情還是在工作中遇到的麻煩，人們都希望在最親的人麵前一吐為快。當然，這種一吐為快，應該看準時機。一般人隻顧自己此時此刻的情緒，非得一吐為快，卻忽略了聽者現在是否聽得進自己所說的話。當一個人煩悶疲憊的時候，將不再有餘力去傾聽和關注配偶的訴說，反過來也會使說話者因不受重視而心生挫折感。所以溝通意見或討論事情，最好選擇雙方心平氣和的時機，這樣才能產生良好的結果。
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婚姻中的你往往急於表達自己的意見，忽略了對方在說什麼，而造成各說各的話的後果，溝通品質也大打折扣。傾聽是指站在對方的觀點，用心去了解對方的口語與非口語所表達的信息。不僅包含聽到對方說什麼，還觀察到對方非口語行為所蘊涵的意義，注意到其手勢、表情、神態、聲調、身體動作，當一個人心口不一時，往往可從非語言信息看到真正的含意。然後對於所聽到、觀察到的，給予適當而簡短的反應，讓對方知道你在聽，也會讓對方感受到尊重。
不要讓關心成為負擔
有時候過度的關心是種負擔，它會讓人無力辨別“體諒”和“憐憫”的區別，甚至會讓人對這種無緣無故的同情和憐憫感到痛恨。
幾乎所有的人都認為家庭生活是一座圍城，婚姻束縛了他們的自由，是他們最重大的負擔，同時太多的關心又摧毀了他們的意誌，使他們失去了奮鬥的動力。結果導致婚姻關係破裂呈愈演愈烈之勢，原本相愛的夫妻成陌路人，上演著一幕幕悲劇。建立一個家庭不容易，我們要善待它、嗬護它，對它負責，不要輕言放棄。
劉陽和吳梅是結婚多年的夫妻，但是他們的夫妻關係卻不很樂觀。吳梅過多地關心讓劉陽覺得是種負擔。每次劉陽出差，動身的前一天晚上，吳梅會問他準備何時啟程，又問他的飛機何時起飛。接著，她在腦子裏進行了一番盤算，胸有成竹地警告劉陽：“你沒有留出足夠多的時間，不能及時坐上飛機。”吳梅認為是在關心他，而劉陽感覺到的卻是自尊受到了冒犯！劉陽在世界各地授課，迄今為止，乘坐飛機，飛行了整整14年。從來沒有錯過航班，哪裏用得著別人提醒！次日早晨，在劉陽出發之前，妻子不厭其煩地又問了他一大堆問題，諸如：“你帶上機票了嗎？”“錢包在身上嗎？”“你的錢夠用嗎？”“你襪子夠穿嗎？”“你知道在哪裏轉機嗎？”吳梅覺得這是愛他的表示，而劉陽卻認為她對自己缺乏信任，這也不放心，那也不放心，因此感到惱火。他經常對妻子做出暗示，不希望她以這樣的方式傳遞她的愛，婆婆媽媽地指點對方。他對彼此的感情充滿了疑惑。
夫妻應該深入的交流，告訴對方不應該像母親那樣凡事操心，為對方提供過於細微而繁瑣的照顧和保護。每個人渴望的愛與對方的信任是分不開的。所以，即使錯過了飛機，也不要說：“我都跟你說過了，你不該……”諸如此類的話。要相信，自己的問題自己解決，過多的關心會讓對方產生負擔。夫妻雙方應站在平等的位置上，不應該有誰駕馭誰的表現，讓對方在你的關心下無法呼吸。
小張和小王是大學同學，小張一直很關心小王。結婚後，小張仍然對小王關懷備至，管他吃喝不說，也管他回家和工作，第二年，他們有了兒子，小張驕傲地對女伴說：“我管著這倆孩子，累死了！”可是小王越來越不服管了，總是吵吵鬧鬧，兩人關係也因此越來越緊張。
夫妻應該正確把握彼此在婚姻中的角色。良性的婚姻是一種人性的互助關係，或是由於有一方缺乏獨立性需要另一半照料和引導，而不是領導與被領導的關係，更不是爭做家庭老大的不良心態。夫妻關係出現裂痕，既有來自夫妻兩人關係本身層次的問題，也有來自夫妻各自家庭背景、民族與文化差異等各個方麵的問題。夫妻雙方有各自不同的文化背景和不同的性格特征，彼此應該互相諒解和寬容。家庭是社會的細胞，將家庭建成幸福的港灣，無疑將對千千萬萬夫妻的身心健康，工作與事業發展，以及社會的安定都有重大的意義，而這無疑需要千千萬萬的夫妻共同的努力。
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在婚姻生活中，對方總想把自己的愛全部地奉獻給對方，但這種奉獻有時變成了毫無芥蒂的管束，結果使得太多的人在過度的關心中飽受煎熬。家是累了可以在此休息、療傷的地方，應該多一些尊重、包容，少一些指責，多一些鼓勵，讓緊張疲憊的身心在這裏得以放鬆。
會彎曲才不易受傷
生活中離不開忍，英雄等待出頭之日需要忍，別人打你耳光需要忍，甚至連夫妻生活也需要忍。忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。
所以，忍是一個人生存的第一能力，能屈能伸方為做人的本色。生活中，夫妻的相處更需要忍來調和。我們都需要忍，都要學會忍。要想學會忍就得學會彎曲的做人藝術。山路十八彎，水路十八盤，人生之路也必定充滿了荊棘坎坷，這就決定了我們在人生旅途上不僅要有挑戰困難的決心，更應具有一顆學會彎曲的心。
有一對夫婦，他們的個性都比較好強，在生活中處處爭強，不知道忍讓，因此他們的婚姻正瀕於破裂的邊緣。為了重新找回昔日的愛情，他們打算做一次浪漫之旅。如果能找回就繼續生活，如果不能就友好分手。
於是他們來到一條山穀，這是一條東西走向的山穀。山穀很平常，沒什麼特別之處，唯一能引人注意的是，它的南坡長滿鬆、柏等樹，而北坡隻有雪鬆。
這時，天上下起了大雪。他們支起帳篷，望著紛紛揚揚的大雪，他們發現由於特殊的風向，北坡的雪總比南坡的雪來得大，來得密。不一會兒，雪鬆上就落了厚厚的一層雪，不過當雪積到一定的程度，雪鬆那富有彈性的枝丫就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反複地積，反複地彎，反複地落，雪鬆完好無損。可其他的樹，因沒有這個本領，樹枝被壓斷了。南坡由於雪小，總有些樹挺了過來，所以南坡除了雪鬆，還有柏樹等樹木。
帳篷中的妻子發現這一景觀，對丈夫說：“北坡肯定也長過雜樹，隻是不會彎曲才被大雪壓毀了。”丈夫點頭同意。過了片刻，兩人像是突然明白了什麼似的，相互擁抱在一起。丈夫興奮地說：“我們發現了一個秘密——對於外界的壓力要盡可能地去承受，在承受不了的時候，學會彎曲一下，像雪鬆一樣讓一步，這樣就不會被壓垮。”
大自然中的樹如此，生活中的人亦如此。彎曲中蘊涵著豐富的哲理，它並不是倒下和毀滅，而是順應和忍耐。生活中，忍就是彎曲的藝術。做人能懂得彎曲並敢於彎曲，是一種本領，更是一種境界。有這樣一個小故事：
兩個身受不白之冤的人被關在同一所監獄。一個看到的是窗口外明亮的星星，而另一個看到的卻是四周的高牆。看到星星的人甘於默默忍受困苦，而看到高牆的人終因承受不了外來的流言飛語，在一個風雨交加的夜晚上吊了。十年後，案件水落石出，真相大白，那個看到星星的人被洗掉了冤屈，重獲了自由。可歎的是另一個悲觀的人卻早已命歸黃泉。
可見，生活中不要什麼事都過於苛求，懂得彎曲，也不失為大丈夫。這種靈活的變通不是見風使舵，不是奴顏婢膝，不是媚上欺下，相反，它是另一種意義的人格和超脫。做人要忍讓，是為了不放棄正直的原則。有時候，適當的忍讓是一種理智。忍讓不是妥協，而是戰勝困難的一種理智的做法。忍讓不是倒下，而是為了更好、更堅定地站立。忍讓不是毀滅，而是為了退一步的海闊天空；是為了讓生命鍛煉得更堅強。
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生活中，夫妻相處需要一點彈性的空間，這也是家庭和睦相處的最好方法。否則，一味地硬挺，你自己累，對方也會很累。而適當地忍讓一下，也許你一時難以解決的問題就會在你躬起的脊背上悄然滑落。那麼，夫妻間的相處，也就會變得輕鬆很多。
信任是情感的基石
如果說信任是夫妻之間愛情的基礎，那麼猜疑便是愛情的蛀蟲。如果因丈夫或妻子與異性接觸而無端猜疑，甚至發展到監視對方的做法，對夫妻感情和家庭穩定都是有百害而無一利的。
猜疑是人性的弱點之一，曆來是害人害己的禍根，是卑鄙靈魂的夥伴。有句俗話說“猜疑把你和我都變成了蠢驢”。然而我們還是經常推斷別人的思想和行為。夫妻之間要充分信任對方，不亂猜疑。外國有句俗話，叫做“疑來愛則去”，深刻地揭示了猜疑的危害。著名的文學家莎士比亞在其名著《奧賽羅》中，就敘述了類似的一個悲劇。
國王的女兒苔絲德蒙娜衝破家庭和社會的阻力，同奧賽羅這樣一個出生卑賤、膚色黝黑的將軍結了婚。婚後的生活十分美滿。然而，奧賽羅部下的一個軍官尼亞古出於卑鄙自私的目的，編造謠言，製造陷阱，挑撥他們的夫妻關係，使奧賽羅對忠誠純潔的妻子產生了猜疑之心，在一個漆黑的夜晚竟用被子將苔絲德蒙娜活活悶死了。後來，奧賽羅知道了事情的真相，追悔莫及，自刎於妻子的腳下。
現實生活中，我們的身邊經常在上演著這樣的家庭悲劇，應該足以使我們警醒。夫妻兩個人，並不是時時刻刻生活在一起的，各人也有各人的心事和社會活動，如何鞏固感情，除了相互進行感情交流，增加互相了解外，就是首先打下互相信任的基礎。輕易懷疑對方，勢必造成夫妻間的隔閡，以至感情破裂。
李剛深深地愛著他漂亮的妻子曉晴，他像一位老大哥似的整日看護著妻子，從走路姿勢到頭發式樣，從一言一行到一舉一動，從口紅的濃淡到穿著，可以說，他把滿腔的愛都恨不得全部傾倒在妻子身上。對於他這種“老大哥”式的愛，他的妻子曉晴膩煩透了，她渴望衝出丈夫精心織下的愛網，自己獨自到外麵闖一闖。於是，經朋友介紹，她進了一個劇組，她認真的工作態度和高效率的工作贏得導演的好評。有一次，天下起雨。下班後曉晴發現自己忘了帶雨傘，正好導演和她順路，就用摩托車送她回去。就在導演帶著曉晴衝出劇組大院時，迎麵正碰上李剛騎著自行車給曉晴送傘。由於雨很大，坐在導演身後的曉晴沒有發現丈夫李剛的身影，摩托車噴出一股黑煙，一溜煙地衝進了雨幕。李剛手裏拿著雨傘，癡呆呆地望著兩人遠去的背影。於是，李剛便斷定妻子曉晴和導演有染，一怒之下，請了長假，去廣州度假。李剛走後，曉晴發現自己意外地懷孕了，但是李剛並不相信孩子是他的。丈夫的無情和多疑反而使曉晴生下孩子的決心更加堅定了。十月懷胎，一朝分娩。孩子那圓乎乎的大眼睛和上翹的小鼻子活脫脫是他的再版，事實不說即明，孩子無疑是他的親骨肉。李剛後悔了，他使用了各種辦法想挽回他的過失，喚回妻子的愛，但是，妻子曉晴那顆冰冷的心再也無法暖和過來。他們隻好分手了。
猜疑是夫妻關係的大敵，是感情破裂的一大隱患。生活中遇到懷疑的事，不宜過早下結論，要客觀、理智地去分析，才能夠了解真相。古人雲：“人之相知，貴在知心。”夫妻之間更需加強了解以求心心相印，杜絕猜疑的發生。
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夫妻間的感情必須建立在相互信任、相互尊重、相互了解的基礎上，而猜疑恰恰違背了這些原則，它是夫妻真摯情感的殺手。婚姻中倘若有了猜疑，悲劇便會產生。因此生活中，夫妻雙方要做到忠貞專一，相互信任，共同對家庭負責，彼此忠誠，這樣，不管遇到什麼樣的風浪，愛的小巢也會堅如磐石，安然無恙，永葆愛情的青春。
各自為政不可取
三分流水二分塵，不要把所有的事探究個一清二楚，就算你天生有一雙火眼金睛，也不可能洞察世事的全部。
人都想獲得獨立自由，這本無可非議，而且應該大力提倡。一些人把這種獨立看成絕對的獨立、自由，不允許任何人幹涉，一旦別人觸及他的某一領域的利益，他往往做出強烈的反應。比如在經濟上，獨立固然是好的，但獨立並不等於說夫妻二人各掙各的錢，各用各的錢，嚴格劃分二人之間的界限；絕不允許對方侵犯一點自己的經濟利益。這樣的兩個人，雖名義上是夫妻。實則在情感上往往形同陌路，非常淡漠。管得太死，就會使對方產生逆反心理，這叫物極必反，對方不僅不認為這是愛的表現，反而覺得你太多疑，對自己不信任。你整日疑神疑鬼，他整日提防你，這樣的愛會累死人的，在如此狹小的空間裏，愛情之火是會窒息的。
不要企圖改造對方，不要企圖將對方變成另一個你。這樣做很愚蠢，會傷害對方的自尊心，引起對方的反感和反抗心理。
有這樣一對夫妻，丈夫是政府裏一個不大不小的官員，妻子是一家國有工廠的工人。丈夫業餘時間喜歡動動筆杆子寫點東西，或捧著一本書讀得津津有味；妻子漂亮熱情，業餘時間喜歡去舞廳跳跳舞。起初，丈夫硬著頭皮陪妻子去舞廳。但那種燈紅酒綠的生活令他眩暈，他懷著厭煩的情緒勸導妻子不要再去那種地方，妻子卻反駁道：“如果我不讓你看書，不讓你寫作，你願意嗎？”丈夫啞口無言。丈夫覺得妻子的理由是靠不住的，讀書寫字，乃文人雅趣，格調高雅，陶冶人的情操。幽暗放蕩的舞廳，三教九流的閑人，有很多是窮得隻剩下錢的人，在那裏一起瘋狂地搖擺，哪能與讀書吟詩的雅事相提並論。以前，家裏的“財政大權”無需商量，自然牢牢地掌握在妻子手中，丈夫在勸妻子戒舞失敗後，決心“凍結”妻子的經濟來源。起初，他不再將自己的工資交給妻子，認為妻子微薄的工資一定供不起她每日去舞廳，經常換舞鞋以及購買高檔化妝品，結果他發現妻子幾乎把自己的工資全部花在了跳舞上。妻子每天玩得高高興興，回到家中嘴裏還哼著輕快的舞曲。於是，他隻好另想辦法。他首先從妻子的屋中搬了出來，每日和妻“橫眉冷對”，接著，又將一切家務一分為二，列出清單放到妻的床頭。飯自然由妻來做，衣自然由妻來洗，孩子自然由妻來照顧，哪怕妻子由於工作忙而沒時間洗碗。他也絕不動它一指頭。因為那是“和約”上寫明的，各司其職，絕不互相幹涉。幫忙，豈不也是“幹涉”的一種？至於經濟上，他不但自己的錢分文不交妻子，甚至到妻子的單位，利用他的“領導”身份，將妻的工資事先領走，妻子找他理論，他卻也振振有詞：“以前家中財政大權由你掌握，我說過什麼嗎？現在由我來管，有什麼不可以？”妻子竟也無言以對。於是，妻子也采取“冷戰”政策，丈夫的衣服也不洗，丈夫的飯不給做，丈夫的東西全被扔到“丈夫的房間”裏，孩子，每人帶一天，誰也不肯讓步。總之，整個家似乎被分成了互不相融的兩部分。