“謙光可掬”，形容一個人謙和的德光煥發，仿佛可以用手捧住。了凡大師用一生的經驗告訴我們，人生漸入佳境是從謙德之心開始。
在《了凡四訓》中了凡大師用自己的親身見聞證明了謙虛心態的妙用。
我多次同諸多學子去應考，每每見清寒的子弟將要發達時，一定有一段謙光可掬。“掬”是雙手捧住之意。“謙光可掬”，形容一個人謙和的德光煥發，仿佛可以用手捧住。
辛未年，我到京城會試，同去的嘉善同袍總共有十人，其中以丁賓年紀最小，態度卻極謙虛。
我肯定地告訴費錦坡：“丁兄今年一定能考上。”
費說：何以見得？
我說：“惟有謙虛才能受福報。你看十人當中，有誰像丁賓這樣謙恭老實，不敢搶在人先；有誰像丁賓這樣恭敬、順承；有誰像丁賓這樣受侮不還口，聽謗不辯解。人能如此謙虛，天地鬼神都要保佑他，哪有不發達的道理？”
等到開榜，丁賓果然考中了。
所以，因果不空耗，福德積得深，今生就發達，不必等到來生。
丁醜年，我在京城，和馮開之有過一段時間的相處，觀察到他虛心自謙，言行舉止從不以自我為主，大大改變了幼年的習氣。
李霽岩是他一個正直誠實的益友，時常當麵指出他的過錯，隻見他心平氣和地接受，沒有一句反駁。這是謙德之相。
我告訴他：福有福的開端，禍有禍的先兆。禍福在於心，心果能調柔、謙下，上天一定會幫助你。兄今年一定能考中。
後來果然不出所料。
易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。
《易經》中所講的就是人有謙德處處吉祥。從天道、地道、鬼神、人道各方麵來觀察，心中有謙德，確實一切吉祥。
從天道來看，“月滿則虧，月虧則盈”，月亮虧的時候，會以圓滿來補足它，盈滿的時候，又會讓它虧欠，這是說常常覺得自己不足，就會進步；如果心高意滿，則會失敗。
從大地的相來看，水從高處流向低窪，最後彙聚在低處。這是表示謙德具有蓄積的能力。“我慢高山，不存德水”，有了謙德，才能蓄集功德。
鬼神對驕傲的人不喜歡，但對於那些能保持謙下、事事讓人、敬人的人，鬼神不僅不會欺負他，還要給他降福。
在人道中也是如此，誰都喜歡謙虛的人，而不願接近傲慢者。所以，謙這一卦六爻皆吉。
書曰：滿招損，謙受益。
《六祖壇經》中講，“五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。善知識，此香各自內薰，莫向外覓。”
意思是說，第五是解脫知見香，既然沒有迷戀和追求或善或惡的心念，也不要沉溺於空妄寂寥的體驗，應該廣泛參學多聽教誨，認識自己的本心，精通諸佛的教理，與塵俗之人友好相處，根據他們各自的特點，利用適當的方法，拯救他們脫離生死輪回的苦海。自成佛道而又不執著於自我，拯救世人而又不執著於此，一直從開始修行到覺悟成佛，真如自性毫不變異，這叫做解脫知見香。善知識，這種五分法身香要在內心自己熏染，不要向自身之外去尋求。