所謂“中庸”，即待人接物采取不偏不倚、調和折中的態度。中庸之道，是告訴人們應自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至真、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物。
性格特征
在現實生活中，中庸型性格是一種人人都想達到，但卻難以擁有的性格。這種性格包容性強，可以融通諸家思想的體係精髓。具備這種性格的人，該仁慈時，他們總是慈眉善目地表現出仁慈的行為；身陷逆境需要忍讓時，他們能表現得耐性十足；當機會出現，需要決斷時，他們又能毫不猶豫地果斷出擊。他們把寬容、博大、仁愛、方圓皆交融在一起，看似沒有什麼性格，實際上在他們的性格中，思想早已融入了諸子百家的思想。懂得中庸思想的人是最有深度的人，無論他們想成就什麼，一般都能夠取得成功。
典型人物
唐太宗就是典型的中庸型性格，因此在他的性格裏包含有諸子百家思想的精華。他最終取得的成就，也要全部歸根於他的中庸型性格，他把儒家、道家、法家、等各家之長的思想精髓用得恰到好處，把中國謀略文化中的慈、忍、變、殘用得爐火純青。各家思想、各種方法皆融為己用，且備兼眾長。他仁慈時，對下屬像父母對待子女一樣；忍耐時，總是一忍再忍，即使有性命之憂，也不為所動；他殘忍時，即使是親兄弟也毫不留情；在權變時，他能虛心聽取下屬意見，不肆意行事。正因為有了這一性格，使得他能遊刃有餘地應對任何複雜的事件。
有這樣一個關於唐太宗的小故事。一次，唐太宗乘坐小轎出遊，一個衛兵不小心，腳下滑了一跤，無意中拉了一把唐太宗的龍袍，險些把唐太宗拉下轎來。衛兵嚇得魂不附體，大驚失色。唐太宗卻仁慈地說：“這裏沒有禦史法官，不會有人問你罪的。”而且告誡身邊的人不要把這件事傳出去。觸犯龍體在封建社會是大逆不道的事情，按理是要問死罪的，何況是一個地位卑賤的衛兵做出來的呢？唐太宗慈愛寬厚地原諒了衛兵，換來了不僅僅是衛兵的生命，還有在場所有人的忠心以及以後能夠成就大業的基礎。
性格與命運
從倫理道德的角度講，中庸是一種倫理原則，是對人們思想、情感方麵的原則性約束。從實踐性的社會角度講，中庸又是一種人與人之間互動的方式方法，具體體現為日常各種事務中的實踐活動。正因為這種無處不在的滲透性與廣泛性，中庸之道才如此深刻地影響著中國人的生活。在我們的日常活動中，也處處能夠體會到中庸之道。而且我們每個人每時每刻都在體驗著這種天生的、自發的中庸之道。可以說，中庸之道能夠應用於社會生活的各個方麵，儒家所提倡的修身、齊家、治國、平天下都可以以中庸之道作為指南。
中庸是儒家的道德標準，對國人的影響很大，而“中庸哲學”往往被國人看著是生活的智慧、與人交往的手段。中庸哲學博大精深。信奉中庸哲學，在很多層麵也是合情的、合理的。性格專家認為，對於中庸型性格的人來說，他們具有儒家的深邃、道家的機敏、法家的冷酷、兵家的凶險、縱橫家的功利、陰陽家的神秘。懂得中庸之道的人，往往是一直躲在水晶牆後麵冷眼看世界的人。他們從不把自己置於風口浪尖，卻能在無形之中樹立自己的威信。他們與世無爭，能夠微笑地看周圍發生的一切注定發生的變化。他們懂得在恰當的時候隔岸觀火，而且還總能巧妙地將自己置身事外。他們是一種溫和且讓人願意信賴、依戀、親近的人。
具有中庸型性格的人，一般來說都能有所成就。當然，凡事要有度，如果性格太中庸的話，反而會變得平庸了。