然而他世故、圓滑的個性還是讓他處處得皇上的寵信，能夠為所欲為。後來，喜慶帝繼位後，察得和珅聚斂財富之多，在曆代文武大臣中當首屈一指，他的確是中國古代最大最富的貪官。關於和珅究竟有多少財產，確實數目是難以知曉了，但從他被嘉慶帝親政後勒令自盡和抄沒家產入官，可以知道大概情形。嘉慶四年正月初三日，乾隆帝逝世，初八日嘉慶帝下諭宣布，革和珅職，下獄問罪，抄沒家產。正月十一日，嘉慶下諭，定了和珅20條大罪。最終和珅以一白綾結束了自己貪婪世故的人生。
性格與命運
人們在社會交際中評論某個人時，常常喜歡使用“成熟”和“世故”這兩個詞。例如：“某某為人處世比較成熟，是個很受歡迎的人”、“某某為人處世很世故，不好打交道，不是可交之人”等等。確實，在交友辦事，為人處世中，成熟與世故隻一線之隔，但結果卻是完全不同的。
在我們身邊很少看到一個世故的人擁有真正的朋友，因為世故的人很難交上朋友，誰也不願與他交朋友。
生活中，有些人總覺得為人處世難，渴望自己早一些成熟起來，可往往又無法分清成熟與世故的界限，有時還把世故當作成熟。其實，世故與成熟是有區別的。例如，求他辦點事，你必須得表示表示，否則，他左推右推說幫不了，給他些好處，事情馬上擺平。
世故與虛偽聯係密切，表現出圓滑、勢利。其實，人們是不喜歡與世故的人交朋友的，這是因為世故的處世哲學猶如層巒迭嶂，使交往對方的思想、感情、心靈難以溝通。
在人際交往中，世故的人把自己封閉得很嚴實，從不講自己的內心話，與別人相處，常圓滑應付，心口不一。朋友真誠地與他討論問題，將自己內心的東西全部告訴他，而他卻守口如瓶，不用心去換取別人的心。時間久了，別人就不會與這種世故的人交往了。
心理世故的人與周圍的人相處，對自己有用的人，交往之；對自己沒有用者，冷淡之，交往的熱情同與自己有用的程度成正比。對於同一個人，當有求於人時，對他就熱情，求完時便冷眼相待。這種人，有大事求人時，不惜討好巴結，降低人格，所謂“有事求人，無事無人”。這種人在生活中是極令人討厭的。
成熟的人雖然也求人幫忙辦事，但他們堅持的是互惠互利，互幫互進的態度，絕不會求人辦事達到目的以後，就不再搭理對方。這種人在人際交往中，自然會受到朋友的歡迎。
世故的人，大都是不相信別人，隻希望利己，世故使交往打上了圓滑、勢利、虛偽的烙印。這些品格無疑是不受歡迎的。一個有世故性格的人，會使人認為他不可信、不可靠、不可近。所以，在社會上行走，應該讓自己多一些成熟的氣質，少一些世故的味道，這樣才能成為到處受歡迎的人。
世故型性格的人，善於偽裝，容易僥幸成功。然而，一旦偽裝不成露出了馬腳，這種人就難有好下場。