《瞧！這個人》reference_book_ids\":[6895937872310832142,7267108881124297789]}],\"13\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":13,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":160,\"start_container_index\":13,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":153},\"quote_content\":\"《悲劇的誕生》reference_book_ids\":[6895619156662553607,7064819054787169311]}],\"12\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":12,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":57,\"start_container_index\":12,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":46},\"quote_content\":\"《查拉圖斯特拉如是說》reference_book_ids\":[6895619172970007565,7260811472463203340,7064819054720076814,7267077381095951394]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 在完成《偶像的黃昏》一書以後，尼采放棄了他原先要寫一部名為《權力意誌》的書的計劃。他決定寫一本包含四部分內容的書：這不是劄記或格言一類的集子，而是四篇論文；在完成前言和第一篇論文以後，他又完成了《反基督》一文。
這個標題有點含糊不清。它首先使我們想起暗示著的“反基督”這個意思，這個較具有煽動性的說法與作者想盡量去除挑撥性的意思似乎是不一致的。但是這個標題也可能指的是“反基督徒”，或許這個解釋與本書的內容更為一致，從第38段和第47段用到這個詞的前後文看來，這種解釋是唯一說得通的解釋。
尼采也可能有意把它與“反猶”一詞相提並論。在本書中，初看起來尼采對“反猶主義”的態度，是令人困擾的；甚至透露出他的反基督教的觀點可能受“反猶主義”的啟發。但是他一直是反對“反猶主義”的。
1888年的所有著作包括《反基督》一書以後的兩本書即《瞧！這個人》和《尼采反對瓦格納》，都非常明顯地證實尼采對“反猶主義”的厭惡。後者包含了他較早期著作中某些部分的編訂；在篇幅很少的附錄中，包含了一些“反猶主義”的論述。不過在他最後的信件中，他甚至要攻擊一切的“反猶”思想。
尼采對“舊約”和“新約”的極端不同態度還可以從另一個線索即“舊約”是他最喜愛的書之一看出來。死的尊嚴和一種熱情的奉獻也許從來沒有比“舊約”中一些猶太人表現得更好……他在後期一篇劄記中說，甚至希臘人對這些也可能曾經仿效過。
在《善惡的彼岸》一書（箴言52，包括在本書中）和《道德的世係》（箴言22）的最後部分中，這一點展開得更為完全，同時表現出他對“新約”的不滿；之後在《尼采反對瓦格納》一書引用的一段話中，它被縮減為隻有九個字。在《反基督》這本書中尼采引證《路加福音》第6章第23節“他們的祖宗對待先知也是這樣”，並且解釋著說：“無禮的賤人！他們竟與先知們相比。”