原序三首
著書所以明道。非尚淹該而鬬綺靡也。天何言哉。聖人之於言。蓋有不得已焉者耳。世降叔季。著述漫羨。蹈襲一軌。去道益遠矣。新安康範先生汪公晫嘉遯歿世。無求於時。問學操履。孜孜師古。非有為人之私也。見曾子子思言行散於諸書。於是會萃以成二編。將以闡斯道。行萬世。先生與朱子同桑梓。且並生宋紹興間。朱子不及見其書成而先即世。先生每以為恨焉。其孫夢鬥以書送官。乃藏秘府。褒郎秩。賁泉壤矣。然不得以傳於當時。迨其五世孫疇。一日攜寫本過餘。披誦三複。采摭據乎經傳。淵源本乎伊洛。發揚先哲。嘉惠來學。視彼窺竊陳編。銜媒希進者。相去萬萬也。今逢盛時。曾思二子之學大明於世。夫列館閣。以斯文為任。尚采遺書。布諸區宇。則於治教豈小補哉。汪澤民序。
孔子之道。曾子得之而為大學。曾子之旨。子思子述之而為中庸。道統之傳。於焉攸係。而漢誌所載子思二十三篇。曾子十八篇。今皆不存。後世乃間取大小二戴禮文以相傅會。要非本書也。然二子之嘉言善行。雜出於傳記諸書寥寥。千載未有能裒而集之。表而出之者。新安康範汪先生與晦庵朱子生同時。學同道。肥遯丘園。篤誌師古。乃始搜羅彚萃。以成二編。藏於家塾。迨其孫夢鬥始獻諸朝。而未克頒行於天下。今其五世孫疇。蓋將鋟梓廣傳。以昭先世之潛德。使後學得以稽夫道統之傳而不惑於世儒之陋。其用心公且溥矣。方今朝廷表章聖學。二子光被綸綍。載建上公。加諡宗述。是編之行。將與大學中庸相為表裏。其於治道豈小補雲。俞希魯序。章章乎聖人之言。如日月之在天上。洋洋乎聖人之道。如江河之行地中。垂萬年而不翅。亙萬世以無窮。天下之人明其道者。成其德。遵其言者。成其行。況當時親炙之者乎。曾子嫡聖人之傳。述聖言以作大學。子思紹曾子之學。闡聖道而作中庸。此曾思言行之成書者也。千載而下。程子為之發揮。朱子為之集注。曾思之學於是乎天下大行。然曾思之言行又有見於他經者。學者漫漶而失稽。新安康範汪先生輯成二帙。而為之說。曾思之言之行於是散而得合。其向曾思之心亦厪矣。向曾思所以向道也。五世孫疇追思久而湮沒。壽諸梓以行諸世。曾思之忠臣也。康範之孝孫也。翟思忠敘。