《學堂社團組織管理章程若幹修正》和《章程修正說明》一經貼出，就在全學員當中引起了熱烈的反響。一般的私塾學堂，無不強調“尊師重道”，老師對學生可以說是有絕對的權威和話語權。如今，在白話堂，賈迪他們不但聽取學員的意見修改了章程，而且更是表示以後也要多多征詢學員們的看法，尊重學員的想法。這無疑給白話堂全體學員以極大的震撼，並且激發了他們無比的熱情和潛在的騷動。
一時間，各種社團在白話堂如雨後春筍般出現。各個社團的成員們都聚在一起，熱烈的討論本社團的一幹事宜，製定章程，籌劃活動，不亦樂乎。而伴隨著學員自己組織的社團在告示欄不時張貼告示，就有一些思想活躍、勇氣可嘉的學員，自己一人在告示欄上張貼文字了，開始話題僅局限於社團，慢慢的就五花八門，有對學堂教學提建議的，有對某一名家詩句發表自己的感觸的，有對學堂某一現象發表看法的，等等。
很快，賈迪托人請的兩個蹴鞠隊就抵達了黃州。在學堂一番表演之後，很多學員都被這項刺激有趣的運動產生了濃厚的興趣，畢竟宋朝學生的娛樂活動本來就比較少，好玩好動又是學生的天性。幾日下來，“足藝社”也稱得上兵強馬壯了。隻是由於先前這些學員大多都參加了別的社團，他們倒成了白話堂第一批多重團籍者。每天的社團活動時間，“足藝社”都要強其他社團一些人，搞得蔡卓文、陸雍、孫維古等頗有微詞，紛紛找到賈迪。最後，又商定，“足藝社”僅在周次學堂全天休課期間開展活動，不過時間增加一倍。
這一下，學堂就熱鬧了很多。學員課間休息的時候，不再是“談書論道”了，大多聊起了社團的事情，昨天我們社團的張三一劍劈斷了賈迪老師親手栽下的小樹苗啊，今天喜劇社又準備選拔新劇目的男主角啊。。。。。。
蔡卓文等人見此情況，紛紛搖頭，覺得學生的心都搞花了，有時有不免規勸學員一番。反倒是賈迪不但不幹涉，反而時常加入進去，出些“歪”點子、“餿”注意。弄得學員們私底下都笑白話堂“最不正經”的老師，就是賈老師了，不過看到賈迪又多親切得很。
一日，賈迪和“足藝”社的一些成員商量完打比賽的事情，笑嗬嗬的跑到書房，對蔡卓文、陸雍、孫維古等三人說道，“這些個學員有趣得很，剛學了點皮毛，就嚷嚷著要打比賽了，請來的師傅還說他們沒學會走，倒想飛了。”蔡卓文等人接過話題，表示了對學堂這種嬉鬧狀況的擔憂。孫維古還舉了一個例子，剛才講課的時候，發現一個學員瞪著雙眼，鼓著腮幫，表情痛苦不堪，走過去一看，更是頭冒細汗，自己慌忙著旁邊的人扶他出去休息，誰知旁邊的哄得一笑，一問才知道，原來這個學員方才正在蹲馬步！一臉痛惜的孫維古沉重的講完這則“課間小插曲”，把賈迪笑得是前俯後仰。
但笑歸笑，這種“矯枉過正”的狀況還是需要麵對的。如果一個乞丐突然撿到一百萬，他會安靜的下來麼？肯定是心潮澎湃，不知道東南西北，滿腦子的吃喝玩樂。現在這些宋朝的孩子們估計也是這種類似的心態。賈迪意識到這點，左想右想，希望借鑒後世的一些做法，做到既不傷害學員的積極性，又能夠稍加約束，正確引導。可說實話，這個本來就是有根本矛盾存在，在後世也是個教育上的大難題，所謂的“素質教育”喊了那麼多年，但在實際操作中卻往往敵不過“應試教育”。賈迪此刻想的主要是如何保護新生社團茁壯成長，保護學員們的積極性，反過來，對矛盾的另一方就有點覺得難以下手了，一時間還真提不出好的措施。
這一下，蔡卓文、陸雍、孫維古就立刻主導了話語權。他們是土生土長的宋朝讀書人，比起稀裏糊塗穿越過來的賈迪，對某些方麵的實際狀況的把握，要準確深刻得多。當下，一番言語，定下了若幹措施。蔡卓文建議要嚴格處罰該學員，以儆效尤；陸雍建議要加強平時的考核，不及格的，暫時停止參與一切社團的活動，等考核及格了，才能重新參加；孫維古則建議非品學兼優的學員，不得擔任社長。。。。。。。
聽到這些“殺氣騰騰”的規定，賈迪就知道恐怕自己不傷害學員積極性的願望要落空了。有心反駁，但三人的這些提議無疑是有效的，而且其思維方式在後世的學校中也是大行其道的，隻不過做法更加隱蔽，更加陰柔罷了。
原來你們才是中國教育的改革者。賈迪想了一下，歎了一口氣，對三人說道，“三位的提議，在下完全讚同。到時候，製定一個章程，附帶上我們的討論，張貼出來即日施行便是。隻不過，孩子們平時學習很刻苦的，一時貪玩，又是初犯，這個處罰就不要太重了吧。是不是叫到這裏，訓斥一番就是了？還有這個品學兼優學員之評定，是不是訂個較為具體寬鬆的標準？那些讀書極其用功、成績優異的，估計心思也不會放在社團上，恐怕難以開展號活動。”賈迪這樣說，也是希望補救一二。