賈迪不慌不忙的站起來，言道“草民以為，方法有二。其一，新法先於一州一府施行。一來，減小詳細考察的範圍；二來，易於控製和觀察。待一段時間過後，在總結得失、加以修正完善的基礎上，再推行至天下，並在推行的時候，依據各州府予以一定的變通。其二，在民間大力宣揚新法。一來，民眾知曉新法的種種情況，從而理解支持；二來，不法官吏不至於因此而欺上瞞下，胡亂推行新法。”
趙瑣聽了，沉吟片刻，“說得倒也有幾分道理。”
賈迪暗暗鬆口氣，謝天謝地，不枉您老人家搞了這麼多年新法，又嚐盡苦頭，要不然我這些話，你根本就聽不進去，早就命人把我五馬分屍了！
“不過，賈卿的第二點，朝廷不是一直在做麼？每有新法推行，朝廷皆有旨意，各地官府也無不張貼告示，著人四處宣讀。”趙瑣的言外之意就是賈迪在說廢話。
賈迪當然明白，心中暗道，我這不但不是廢話，而且是給您老人家精心準備的伏筆！恭聲說道，“聖上，草民鬥膽，請問聖上推行新法，是為民呢？還是為什麼？”有史書記載，說趙瑣推行新法，其實“撈銀子”，解決財政危機，進而打仗。所以賈迪為了做鋪墊，有此一問，並且在提問上用了一個後世所謂的辯論技巧。
“大膽，朕乃天子，代天牧民，推行新法，怎麼不是為民？賈卿何出此言？”趙瑣不由又是一陣大喝。
還好，你們宋朝的言論還算自由，不然我這麼說腦袋就搬家了，當然要不是有點自由，我也就不會說了。賈迪今日見趙瑣如此大展天威，已是多次，也不再驚恐，隻是恭敬的答道，“草民一時口不擇言，還請聖上贖罪。”頓了頓，見趙瑣沒有說話，心知已“過關”，又接著說道，“草民開始列出了三大難處，其最後一條，即是天下民眾大多未被教化，難以理解支持新法。適才又提出為了防止新法不切實際，應當在民眾見大力宣揚，使民眾理解支持新法。其實都隱含有同一個意思，隻不過不敢呈述罷了。方才草民冒犯天顏，經聖上嚴詞叱責，草民慚愧不堪。如今鬥膽冒死進言聖上推行新法，乃是為了天下萬民，聖上為何不開啟民智，使其理解支持新法，如此民心歸於新法，聖上可堵住那些人的巧言托詞；進而與民建言權，新法在推行中如有需要修正完善之處，民眾可向官府呈述，如此萬民主動參與新法推行，聖上無形中，不知又多了多少新黨人士。也許那些民眾沒有什麼大用，但積少成多，不吝於千軍萬馬！”
趙瑣聽了賈迪這一番“奇談怪論”，隱隱覺得有些不妥，但一時之間又說不上來，沉思了一會兒，問道，“想不到賈卿如此看重民意民心！難道賈卿在黃州創辦白話堂，講授白話文，也正是要開啟民智的緣故？”
賈迪心裏一驚，嗬嗬，不愧是當皇帝的，本來想做些鋪墊再說的，沒想到你居然有這等覺悟。當即天花亂墜的說起來，“聖上聖明，古人雖雲‘民可使由之，而不可使其知之’，乃是怕刁民不服管教，但那是針對道義缺失、刑賞不明而言，當今我大宋道德彰顯、法條完備，用不著擔心這個。當此變法維新大有為之際，卻又有諸多掣肘，諸多攻擊，聖上殫精竭慮，夙夜操勞，實不亞於領軍對敵，沙場對決，若能發動民眾，當不亞於百萬雄獅！”
趙瑣也不是那麼好糊弄的，當即反問“若是那些刁民反過來，妄議朝政，攻擊朝廷，借機生事呢？”
賈迪聽得此言，心中暗歎，您老人家“政治敏銳性”太高了！這個當然是民主的一大弊端了，就是在後世也有那“多數人的****”一說。想了想，一半真心一半黑心的說，“聖上考慮的不無道理，聖上高瞻遠矚，洞若觀火，適才指出草民創辦白話堂乃是開啟民智，現今又指出若是開啟民智可能會出現的弊端，草民佩服萬分。但凡事有利必有弊，但能趨利避害，或兩相權衡取其利，則可為之。聖上推行新法多年，當深明其理。”