傳說19世紀以前，一位可愛的小王子在這座著名的城市——烏賈因降生了，他的名字叫做威克拉姆阿蒂塔亞。梵語出現之後，人們為了簡便，便稱他“Vikram”——威克拉姆。在後來的歲月裏，西方人將他的名字進一步簡化，直接簡稱為“Vik”——威克。
威克拉姆是老國王甘德哈巴·辛那的次子。有關老國王的故事，留下來的資料很少，隻有他變成一頭驢、先後共娶了四個皇後並且有六個兒子，除此之外，我們一無所知。據說，他這幾個兒子個個學識淵博。當老國王去世之後，大兒子尚克繼承王位，開始統治烏賈因國。但是沒過多久，尚克就被威克拉姆的部下謀殺了。在下麵的章節中我們將會講到有關他的故事。
通過這個教訓，所有的小王子們都深刻地認識到，他們應該團結起來，相互支持，同心協力。威克拉姆成就卓著，因而榮獲了“貝爾”的稱號，即勇敢者的意思，隨後坐上了國王的寶座，開始了自己的統治。開始的時候，他統治賢明，深得眾神的寵愛。這樣過去了許多年，他的統治日益穩固。最終，他統一了整個印度，建立了屬於自己的強大統治機構，開創了一個新時代——君主統治時代。相較世襲製度而言，君主製度又前進了一大步。
曆史學家認為，他所力行的改革舉措讓社會的發展邁向了又一個高峰。
威克拉姆對他身邊的孩子巴哈達瑞·哈瑞和威克拉姆·維克達亞悉心教導，告誡他們既要重視學問，也要掌握必備的本領和技能。他們在威克拉姆的教導之下，從小就學習文法、經文和宗教科學類的知識。他們精通軍事策略、國際法律，在音樂上也頗有造詣，他們善於騎馬和騎大象，對於駕駛戰車尤為熟練。除了這些，他們還能嫻熟地使用腰刀、弓箭，會打印度棒球。總而言之，老國王訓練他們掌握作戰的各種技能，包括擒拿格鬥、軍事圍剿、軍隊組建及破壞敵人核心部隊。他要求他們打敗任何一支皇家的精銳部隊，對敵軍的戰鬥力做到了如指掌，知道如何來戰鬥，怎樣嚴格地執行任務，如何做到不卑不亢，如何來組建盟軍，如何對善良與邪惡加以辨別。對於邪惡之人又該如何加以利用，如何來揚軍人之威以及如何來寬容別人。在經曆了這些家族的訓誡和鍛煉之後，他又將這兩個孩子送到學校裏，請來最優秀的老師對他們進行教導，最終讓他們成為了實至名歸的皇家子弟。其實，在他們還是孩子的時候，老國王就已經讓大王子去學習處理國家事務的相關知識了，但並沒有讓他真正地參與政務。直到他完成了所有的訓練項目，並且得到了訓練導師的高度讚許，認為他的功課是讓人滿意的了，這時他才開始參與政事。
可是實際上，這兩個兄弟在處理事務上的態度常常和國王的本意南轅北轍。威克拉姆阿蒂塔亞曾經給過巴哈達瑞·哈瑞諸多很有價值的忠告：在多雨的四月，因陀羅神讓大地水源充裕，國王這時就要向他的國庫補充銀兩；而在太陽神索亞普照大地的八個月裏，整個國家風調雨順，國王要在這時向他的臣民收取一定的稅額；由於風神，一年四季裏風和日麗，子民們能夠安生過活，但即便是在風調雨順的時節裏，國王也要讓自己的官員去體察民情；因為閻羅王、判官的存在，它會公平、嚴厲地懲戒有罪之人，所以即便是自己的愛臣犯了錯，國王也不能存有絲毫的偏袒之心；因為水神伐樓讓它的牧師帕夏來統治它的敵人，所以，國王才能安全地鎖住每一個在獄中的囚犯；因為月神錢德拉是用它那皎潔的月光給大家帶來了歡樂，所以作為國王，應該充分運用自己的才能，慷慨地施與，讓自己的子民開心快樂；作為國王，對子民們應當要平等。（很明顯，王室的身份肯定不可能是一個閑職，王室裏的大臣肯定也不是泛泛之輩。王宮內的讀書人、婆羅門臣子來製定國家條例，教導國王們治國之法。國王授意於官員，而不是下屬官員直接公布命令，地方上的王侯和司法部門的行政長官的任免都是由國王來決定。）