大亂過後，滿目蕭然，墨亦不存。
魏博田承嗣，簽治文案如流水。吏人私相謂曰：“世罕有此旋風筆。”（《方鎮編年》）
藩鎮之魁首田承嗣，竟也是一把好手筆。
開成中，物價至微。村落買魚肉者，俗人買以胡絹半尺；士大夫買，以樂天詩一首兼與之。（《豐年編》）
可見白居易在當時的大名。
敲兩耳，服桂心丸，念金輪咒，則所思之人不以存沒，是夜必夢見之。（《事略》）
不管思念的人在不在世間，隻要按這個辦法做，就能夢到對方。
李輔國葬父，碑石用豆屑一千團，磨瑩如紫玉。碑字四麵，鐫葵花三百朵。（《晉公遺語》）
可見輔國當時之權勢。
順宗時，劉禹錫幹預大權，門吏接書尺，日數千。禹錫一一報謝，綠珠盆中，日用麵一鬥為糊，以供緘封。（《宣武盛事》）
永貞革新，劉禹錫掌權之時，也是門庭若市的。
長安冰雪至夏月，則價等金璧。白少傅詩名動於閭閻，每需冰雪，論筐取之，不複償價，日日如是。（《止戈集》）
白居易之詩名如此！作品即金銀。這是一個人真正成名後的所得。
徐峰善棋，段成式欲盡窮其術。峰曰：“子若以墨狻猊與我，當使子過我十倍。”（《大唐龍髓記》）
名貴朱砂墨，飾狻猊圖，為墨狻猊。
柳宗元得韓愈所寄詩，先以薔薇露盥手，薰玉蕤香，後發讀。曰：“大雅之文，正當如是。”（《好事集》）
側麵反映了熏香在士大夫中間的流行。
徐鳳儀有一杖，直如筆管。其後每年生一節，二十年每年縮一節，三月，則杖之四麵青、赤、白、黑，各開一花。不知何木也。（《陶家瓶餘事》）
不停地生長而又縮掉並且兀自開花的木杖，到底是什麼木材？
宗測春遊山穀，見奇花異草，則係於帶上，歸而圖其形狀，名聚芳圖百花帶。人多效之。（《高士春秋》）
幽穀中的高士，徜徉在花樹中。古人的生活，總是閑暇得令人羨慕。
伍貫卿居沅陵，家有李花一株。月夜，奴婢遙見花作數團，如飛仙狀上天去。花上露水倏然作雨數千點，花則亡矣。（《樞要錄》）
在唐朝的天空中，花如仙，飛升而去。
吐突承璀嗜蛤蜊，炙以鐵絲床，數澆鹿角漿，然後食。（《傳芳略記》）
憲宗時顯赫的吐突宦官，有著奇特的美食愛好。
穆宗以玄綃、白書、素紗、墨書為衣服，賜承幸宮人，皆淫鄙之詞，時號諢衣。至廣明中，猶有存者。（《史諱錄》）
穆宗賜給寵幸過的妃子衣服，上麵寫滿淫語。一個人如果無聊了，會想出更無聊的事，此之謂也。
白氏履道裏宅有池水，可泛舟。樂天每命賓客，繞船以百十油囊，懸酒炙沉水中，隨船而行。一物盡，則左右又進之。藏盤筵於水底也。（《窮幽記》）
這白居易晚年退居洛陽後的閑暇生活，愜意如此。
霍仙鳴別墅在龍門，一室之中，開七井，皆以雕鏤木盤覆之。夏月，坐其上，七井生涼，不知暑氣。（《雲林異景誌》）
霍仙鳴，唐德宗時代的神策軍護軍中尉，極受恩寵。
蕭餘上元夜於宣陽裏酒盤下得一物，如人眼睛，其體類美石，光彩射人。餘夜遊市肆，閑置掌中，每行黑暗衢巷，隨身光明，三尺毫末可鑒。後因而飛出。（《影燈記》）
一塊明亮如燈的寶石。
長安孫逢年，日一醉，無虛席。妓妾曳綺羅者，二百餘人。晚年衰憊，齒皆中齲，空虛如樓閣，而舊好不衰。（《長安後記》）
一個好酒又好色的人，真是可以。
胡陽白壇寺，幡刹日中有影，月中無影，不知何故。因號怯夜幡。（《金台記》）
細想之下，有點恐怖。
翰林有龍口渠通內苑。大雨之後，必飄諸花蕊，經由而出，有百種香色，名不可盡，春月尤妙。（《金鑾密記》）
翰林院通著大明宮。雨天後，總有百花之蕊漂出，載著深宮的故事。
元公輔不飲，群僚百種強之，辭以鼻間酒氣己醉。其中一人謂：“可用術治之。”即取針挑元載鼻尖，出一青蟲如小蛇，曰：“此酒魔也。聞酒即畏之，去此何患？”元載是日，己飲一鬥，五日倍是。（《玄山記》）
酒魔，卻怕酒？
謝靈運美須，臨刑施南海祗洹寺，為維摩詰須，寺中寶惜。中宗時，安樂公主五日鬥百草，遣人取之，仍剪棄其餘。（《國史纂異》）
南北朝詩人謝靈運的胡須很好看，死後被人剪下，用在了維摩詰佛像上。到唐朝，安樂公主與人“鬥草”，竟將之剪了下來。
貞觀中，太宗詔用麻紙寫敕詔。高宗以白紙多蟲蛀，尚書省頒下州縣，並用黃紙。（《史補》）
關於唐代朝廷詔書用紙的掌故。
龜茲國進一枕，色如瑪瑙。枕之，則十洲、三島、四海、五湖，盡入夢中。帝名為遊仙枕。（《開元天寶遺事》）
確實是個不錯的枕頭。
貴妃每宿酒初消，多苦肺熟。淩晨傍花枝，口吸花露潤肺。（《開元天寶遺事》）
貴妃比較胖。
貴妃素有肉體，苦熱肺渴。每日含一玉魚，藉其涼津沃肺。（《開元天寶遺事》）
貴妃確實比較胖。
李輔國大畏薯藥，或人因以示之，必眼中火出，毛發皆瀝血，因致大病。（《叩頭錄》）
通天權宦李輔國，皇帝都不怕，卻怕薯藥。薯藥，即山藥。
開元中，張說為宰相，有人惠說一珠，紺色有光，名曰記事珠，或有闕忘之事，則以手持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，渙然明曉，一無所忘。（《開元天寶遺事》）
這寶珠，適合健忘的人帶著。
楊恂遇花時，就花下取蕊，粘綴於婦人衣上，微用蜜蠟兼挼花浸酒，以快一時之意。（《三堂往事》）
其情如此。
午橋莊小兒坡，茂草盈裏，晉公每使數群羊散於坡上，曰：“芳草多情，賴此裝點也。”（《記事珠》）
宰相裴度的優雅情趣。
剡人賈傅於鏡湖泊舟，夜月，縱步於清水芳荷中，見二叟立語，一呼碧繼翁，一呼篁棲叟，相與吟詩。賈叱之，化為白鶴飛去。（《樹萱錄》）
世界盡頭的清幽仙境。
韋善俊者，京兆杜陵人也，或靜棲林野，或醉臥道途，常攜一犬，號之曰“烏龍”，所至之處，必分己食以飼之。犬複病疥，毛盡禿落，無不嫌惡之。一日牽犬而去，犬已長六七尺，化為龍，長數十丈，善俊乘龍升天，拏其殿角，縱跡猶在。（《仙傳拾遺》）
那隻掉毛的老狗，真的就變成蒼龍了。
夏侯隱者，不知何許人也。大中末，遊茅山天台間，常攜布囊竹杖而已。飲食同常人，而獨居一室，不雜於眾。或露宿壇中，草間樹下，人窺覘之，但見雲氣蓊欝，不見其身。每遊三十五十裏，登山渡水，而閉目善睡，同行者聞其鼻鼾之聲，而步不差跌，足無蹶礙，至所止即覺，時號作睡仙。後不知所終。（《仙傳拾遺》）
一個連走路都在睡覺的唐朝睡神。
段仙姑，江州人，居廬山修煉，虎豹隨身。仙姑喜雨，有大雨，必登廬山之巔，兩虎為伴，裸身受雨，山民謂之雨仙。（《墉城集仙錄》）
奇美之景，自可想象。
許宣平，睿宗景雲中，隱於城陽山，三十餘年，訪之不見，但覽庵壁題詩雲：“靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。樵人歌壟上，穀鳥戲岩前。”後百餘載，至鹹通十二年，其後人許明恕家婢，於南山中見宣平食桃，自稱許家祖上，遺桃於婢。歸家言之，明恕嗔婢將上祖之名牽呼，取杖打之。婢隨杖身起，不知所之。後有人入山內，逢見婢，身衣樹皮，行疾如風，遂入升林木而去。（《續仙傳》）
一個婢女意外成仙的故事。
前涇陽令伊璠，為戎所得，屢脫命於刀下，其後血屬相失，村服暗行，及籃關，為猛獸搏而食之。（《闕史》）
黃巢亂起，長安附近的涇陽縣令，孤身逃跑。看上去命還不錯，屢次從兵鋒中逃脫。終於到了籃關，他覺得能喘口氣了，沒想到旁邊跳出一頭餓了多天的老虎——這就是殘唐時代一個官員的遭遇。