城東南行三百餘裏至大石崖。有二石室。各一羅漢於中入滅盡定。端然而坐難以動搖。形若羸人膚骸不朽。已經七百餘歲。其須發恒長。故眾僧年別為剃發易衣。
大崖東北踰嶺履險。行二百餘裏至奔(通論反)穰舍羅(唐言福舍)蔥嶺東岡四山之中地方百餘頃。正中墊下。冬夏積雪風寒飄勁。疇壟舄鹵稼穡不滋。既無林樹唯有細草。時雖暑熱而多風雪。人徒纔入雲霧已興。商侶往來苦斯艱險。
聞諸耆舊曰:昔有賣客。其徒萬餘。橐駝數千齎貨逐利。遭風遇雪人畜俱喪。時朅盤陀國有大羅漢。遙觀見之湣其危厄。欲運神通拯斯淪溺。適來至此商人已喪。於是收諸珍寶集其所有。構立館舍儲積資財。買地鄰國鬻戶邊城以賑往來。故今行人商侶鹹蒙周給。從此東下蔥嶺東岡。登危嶺越洞穀。溪徑險阻風雪相繼。行八百餘裏出蔥嶺至烏铩國。
烏铩國
周千餘裏。國大都城周十餘裏。南臨徙多河。地土沃壤稼穡殷盛。林樹鬱茂花果具繁。多出雜玉。則有白玉黳玉青玉。氣序和風雨順。俗寡禮義人性剛獷。多詭詐少廉恥。文字語言少同佉沙國。容貌醜弊衣服皮褐。然能崇信敬奉佛法。伽藍十餘所。僧徒減千人。習學小乘教說一切有部。自數百年王族絕嗣。無別君長役屬朅盤陀國。
城西二百餘裏至大山。山氣巃嵷觸石興雲。崖隒崢嶸將崩未墜。其巔窣堵波鬱然奇製也。聞諸土俗曰:數百年前山崖崩圯。中有苾芻瞑目而坐。軀量偉大形容枯槁。須發下垂被肩蒙麵。有田獵者見已白王。王躬觀禮。都人士子不召而至。焚香散花競修供養。王曰:斯何人哉。若此偉也。有苾芻對曰:此須發垂長而服袈裟。乃入滅心定阿羅漢也。夫入滅心定者先有期限。或言聞揵稚聲。或言待日光照。有茲警察便從定起。若無警察寂然不動。定力持身遂無壞滅。段食之體出定便謝。宜以蘇油灌注令得滋潤。然後鼓擊警悟定心。王曰:俞乎。乃擊揵稚其聲纔振而此羅漢豁然高視。久之乃曰:爾輩何人形容卑劣。被服袈裟對曰:我苾芻也。曰:然我師迦葉波如來。今何所在。對曰:入大涅盤。其來已久。
聞而閉目悵若有懷。尋重問曰:釋迦如來出興世耶。對曰:誕靈導世已從寂滅。聞複俯首。久之乃起升虛空現神變。化火焚身遺骸墜地。王收其骨起窣堵波。從此北行山磧曠野五百餘裏至佉沙國(舊謂疏勒者乃稱其城號也。正音宜雲室利訖栗多底。疏勒之言猶為訛也)。
佉沙國
周五千餘裏。多沙磧少壤土。稼穡殷盛花果繁茂。出細氈褐工織細氈氍□。氣候和暢風雨順序。人性獷暴俗多詭詐。禮義輕薄學藝膚淺。其俗生子押頭匾□。容貌粗鄙文身綠睛。而其文字取則印度。雖有刪訛頗存體勢。語言辭調異於諸國。淳信佛法勤營福利。伽藍數百所。僧徒萬餘人。習學小乘教說一切有部。不究其理多諷其文。故誦通三藏及毘婆沙者多矣。從此東南行五百餘裏。濟徙多河踰大沙嶺至斫句迦國(舊曰:沮渠)。
斫句迦國
周千餘裏。國大都城周十餘裏。堅峻險固編戶殷盛。山阜連屬礫石彌漫。臨帶兩河頗以耕植蒲陶梨柰。其果寔繁。
時風寒人躁暴。俗唯詭詐公行劫盜。文字同瞿薩旦那國。言語有異。禮義輕薄。學藝淺近。淳信三寶。好樂福利。伽藍數十。毀壞已多。僧徒百餘人。習學大乘教。
國南境有大山。崖嶺嵯峨峰巒重疊。草木淩寒春秋一貫。溪澗浚瀨飛流四注。崖龕石室棋布岩林。印度果人多運神通。輕舉遠遊棲止於此。諸阿羅漢寂滅者眾。以故多有窣堵波也。今猶現有三阿羅漢。居岩穴中入滅心定。形若羸人須發恒長。故諸沙門時往為剃。而此國中大乘經典部數尤多。佛法至處莫斯為盛也。十萬傾為部者。凡有十數。自茲已降其流寔廣。從此而東踰嶺越穀。行八百餘裏至瞿薩旦那國(唐言地乳即其俗之雅言也。俗語謂之渙那國。匈奴謂之於遁。諸胡謂之溪旦。印度謂之屈丹。舊曰:於闐訛也)。
瞿薩旦那國
周四千餘裏。沙磧太半壤土隘狹。宜穀稼多眾果。出氍□細氈。工紡績絁紬。又產白玉黳玉。氣序和暢飄風飛埃。
俗知禮義人性溫恭。好學典藝博達技能。眾庶富樂編戶安業。國尚樂音人好歌舞。少服毛褐氈裘。多衣絁紬白氈。儀形有禮風則有紀。文字憲章聿尊印度。微改體勢。粗有沿革。語異諸國。崇尚佛法。伽藍百有餘所。僧徒五千餘人。
並多習學大乘法教。王甚驍武敬重佛法。自雲。毘沙門天之祚胤也。
昔者此國虛曠無人毘沙門天於此棲止。無憂王太子在呾叉始羅國。被抉目已無憂王怒譴輔佐遷其豪族。出雪山北居荒穀間。遷人逐物至此西界。推舉酋豪尊立為王。當是時也東土帝子蒙譴流徙居此東界。群下勸進又自稱王。歲月已積風教不通。各因田獵遇會荒澤。更問宗緒因而爭長。忿形辭語便欲交兵。或有諫曰:今何遽乎因臘決戰未盡兵鋒。宜歸治兵期而後集。於是回駕而返。各歸其國校習戎馬。督勵士卒。至期兵會。旗鼓相望旦日舍戰西主不利。因而逐北遂斬其首。東主乘勝撫集亡國。遷都中地方建城郭。憂其無土恐難成功。宣告遠近誰識地理。時有塗灰外道。負大瓠盛滿水。而自進曰:我知地理。遂以其水屈曲遺流。周而複始。
因即疾驅忽而不見。依彼水跡峙其基堵。遂得興功即斯國治。今王所都於此城也。城非崇峻攻擊難克。自古已來未能有勝。其王遷都作邑建國安人。功績已成齒耋雲暮。未有胤嗣恐絕宗緒。乃往毘沙門天神所祈禱請嗣。神像額上剖出嬰孩。捧以回駕國人稱慶。既不飲乳恐其不壽。尋詣神祠重請育養。神前之地忽然隆起。其狀如乳。神童飲吮。遂至成立。智勇光前風教遐被。遂營神祠宗先祖也。自茲已降奕世相承。傳國君臨不失其緒。故今神廟多諸珍寶。拜祠享祭無替於時。地乳所育因為國號。
王城南十餘裏有大伽藍。此國先王為毘盧折那(唐言遍照)阿羅漢建也。昔者此國佛法未被。而阿羅漢自迦濕彌羅國。至此林中宴坐習定。時有見者駭其容服。具以其狀上白於王。王遂躬往觀其容止。曰:爾何人乎。獨在幽林。羅漢曰:我如來弟子閑居習定。王宜樹福弘讚佛教。建伽藍召僧眾。王曰:如來者。有何德。有何神。而汝鳥棲勤苦奉教。
曰:如來慈湣四生誘導三界。或顯或隱示生示滅。遵其法者出離生死。迷其教者羈纏愛網。王曰:誠如所說事高言議。
既雲大聖。為我現形。既得瞻仰。當為建立罄心歸信弘揚教法。羅漢曰:王建伽藍功成感應。王茍從其請建僧伽藍。遠近鹹集法會稱慶。而未有揵稚扣擊召集。王謂羅漢曰:伽藍已成佛在何所。羅漢曰:當至誠。聖鑒不遠。王遂禮請。忽見空中佛像下降授王揵稚。因即誠信弘揚佛教。
王城西南二十餘裏有瞿室餕伽山(唐言牛角)山峰兩起岩隒四絕。於崖穀間建一伽藍。其中佛像時燭光明。昔如來曾至此處。為諸天人略說法要。懸記此地當建國土。敬崇遺法遵習大乘。
牛角山岩有大石室。中有阿羅漢入滅心定待慈氏佛。數百年間供養無替。近者崖崩掩塞門徑。國王興兵欲除崩石。
即黑蜂群飛毒螫人眾。以故至今石門不開。
王城西南十餘裏有地迦婆縛那伽藍。中有夾紵立佛像。
本從屈支國而來至止。昔此國中有臣。被譴寓居屈支。恒禮此像。後蒙還國。傾心遙敬。夜分之後像忽自至。其人舍宅建此伽藍。
王城西行三百餘裏至勃伽夷城。中有佛坐像。高七尺餘。相好允備威肅嶷然。首戴寶冠光明時照。聞諸土俗曰:本在迦濕彌羅國。請移至此。昔有羅漢。其沙彌弟子臨命終時求酢米餅。羅漢以天眼觀見。瞿薩旦那國有此味焉。運神通力至此求獲。沙彌噉已願生其國。果遂宿心得為王子。既嗣位已威攝遐邇。遂踰雪山伐迦濕彌羅國。迦濕彌羅國王整集戎馬欲禦邊寇。時阿羅漢諫王。勿鬥兵也。我能退之。尋為瞿薩旦那王說諸法要。王初未信尚欲興兵。羅漢遂取此王先身沙彌時衣而以示之。王既見衣得宿命智。與迦濕彌羅王謝咎。交歡釋兵而返。奉迎沙彌時所供養佛像。隨軍禮請。
像至此地不可轉移。環建伽藍或招僧侶。舍寶冠置像頂。今所冠者。即先王所施也。
王城西百五六十裏。大沙磧正路中有堆阜。並鼠壤墳也。聞之土俗曰:此沙磧中鼠大如蝟。其毛則金銀異色。為其群之酋長。每出穴遊止則群鼠為從。昔者匈奴率數十萬眾寇掠邊城。至鼠墳側屯軍。時瞿薩旦那王率數萬兵。恐力不敵素知磧中鼠奇而未神也。洎乎寇至無所求救。君臣震恐莫知圖計。茍複設祭焚香請鼠。冀其有靈少加軍力。其夜瞿薩旦那王夢見大鼠。曰:敬欲相助願早治兵。旦日合戰必當克勝。瞿薩旦那王知有靈佑。遂整戎馬。申令將士。未明而行。長驅掩襲。匈奴之聞也。莫不懼焉。方欲駕乘被鎧。而諸馬鞍人服弓弦甲縺。凡厥帶係鼠皆齧斷。兵寇既臨麵縛受戮。於是殺其將虜其兵。匈奴震攝以為神靈所佑也。瞿薩旦那王。感鼠厚恩建祠設祭。奕世遵敬特深珍異。故上自君王下至黎庶。鹹修祀祭以求福佑。行次其穴下乘而趨拜以致敬。祭以祈福或衣服弓矢。或香花肴膳。亦既輸誠多蒙福利。若無享祭則逢災變。
王城西五六裏有娑摩若僧伽藍。中有窣堵波。高百餘尺。甚多靈瑞時燭神光。昔有羅漢自遠方來止此林中。以神通力放大光明。時王夜在重閣遙見林中光明照曜。於是曆問。僉曰:有一沙門自遠而至。宴坐林中示現神通。王遂命駕躬往觀察。既睹明賢乃心祇敬。欽風不已請至中宮。沙門曰:物有所宜誌其所在。幽林藪澤情之所賞。高堂邃宇非我攸聞。王益敬仰深加宗重。為建伽藍起窣堵波。沙門受請遂止其中。頃之王感獲舍利數百粒。甚慶悅。竊自念曰:舍利來應何其晚歟。早得置之窣堵波下。豈非勝跡。尋詣伽藍具白沙門。羅漢曰:王無憂也。今為置之宜以金銀銅鐵大石函等。以次周盛。王命匠人不日功畢。載諸寶輿送至伽藍。是時也王宮導從庶僚凡百觀送舍利者動以萬計。羅漢乃以右手舉窣堵波置諸掌中。謂王曰:可以藏下也。遂坎地安函其功斯畢。於是下窣堵波無所傾損。觀睹之徒歎未曾有。信佛之心彌篤。敬法之誌斯堅。王謂群官曰:我嚐聞佛力難思神通難究。或分身百億。或應跡人天。舉世界於掌內眾生無動靜之想。演法性於常音。眾生有隨類之悟。斯則神力不共智能絕言。其靈已隱其教猶傳。□和飲澤味道欽風。尚獲斯靈深賴其福。勉哉凡百宜深崇敬。佛法幽深於是明矣。
王城東南五六裏有麻射僧伽藍。此國先王妃所立也。昔者此國未知桑蠶。聞東國有也命使以求。時東國君秘而不賜。嚴敕關防無令桑蠶種出也。瞿薩旦那王。乃卑辭下禮求婚東國。國君有懷遠之誌。遂允其請。瞿薩旦那王命使迎婦。而誡曰:爾致辭東國君女。我國素無絲綿桑蠶之種。可以持來自為裳服。女聞其言。密求其種。以桑蠶之子置帽絮中。既至關防。主者遍索。唯王女帽不敢以驗。遂入瞿薩旦那國。止麻射伽藍故地。方備儀禮奉迎入宮。以桑蠶種留於此地。陽春告始乃植其桑。蠶月既臨複事采養。初至也尚以雜葉飼之。自時厥後桑樹連陰。王妃乃刻石為製。不令傷殺。蠶蛾飛盡乃得治繭。敢有犯違明神不佑。遂為先蠶建此伽藍。數株枯桑。雲是本種之樹也。故今此國有蠶不殺。竊有取絲者。來年輒不宜蠶。