很多史料上都寫過這樣的一個有趣味的故事。
劉邦早在做泗水亭長的時候，曾經因公來過鹹陽，那個時候他偶然間見到了當時還活著的始皇帝在九霄樓上飲酒取樂。那一種風光旖旎的盛舉，當時就讓他十分地“癆饞”，請注意這兩個字，他的羨慕已經達於最高限，以至於成病，所以才有了這個詞；甚至於暗暗發誓：“大丈夫應當如是！”當有一天他的夢想成了真，於是這句暗暗發的誓詞也就無人不知了。
大人物沒有秘密
公元前206年10月，在秦王朝最末一年的最末一日，攻入武關後的沛公劉邦用了張良之計，攻入城中。這個時候，趙高已死，中國第一個封建王朝秦的最後一個皇帝子嬰在大勢已去的無限悲愴淒涼中，不得不明智地捧了國璽、兵符、節仗，俯身站在鹹陽城門外，在落日的餘暉裏，向沛公劉邦屈膝請降。
在沛公劉邦接過玉璽的一瞬間，這個曾經一統天下的輝煌而短暫的王朝也就隨之無言地宣告結束了。
這一幕應該是真實的，雖然它早已過去了幾千年，但是曆史永遠記下了這一幕。隻不過這樣的一幕經常會重演，雖然主角和背景常換常新，但內容卻驚人的相似。這不，不久以後，我們今天正在說道說道的主人公李淵，就在隋都長安也上演了差不多的一幕。
這一幕過後，劉邦與子嬰一同並馬偕入鹹陽城門，但一進了城，劉邦就派人把子嬰監管起來，可卻並不殺他；聰明的劉邦可不想讓自己背負一個弑君的惡名，千古流傳。接著劉邦馬上就趕往他曾無限向往豔羨的富麗堂皇金碧輝煌豪華壯觀的阿房宮。
但據現代的一位專家考證說，阿房宮並不存在，它隻是當時國家建議部的一個計劃，雖然有圖紙，甚至於還有一個開始施工的底子，可是並沒有真正建成。
所以劉邦奔向阿旁宮的說法就應該是不能成立的。
這就是曆史。
曆史總是這樣，當一些事是我們一再地自以為耳熟能詳理所當然的，卻突然有一天，被證明其實是完全相反的。
好了，此說能否成立，我們暫且不討論，但劉邦奔向那他曾為之苦苦奮鬥的皇家那豪華宮殿卻應該是不爭的。
曆史就是這樣，它存在著種種可能，一切都不能加以絕對化，我們唯一可以肯定的是——它的不確定性！
當任何人對於一個史實，給出一個絕對的肯定說法時，那都是偽科學和反科學的。
不管劉邦此人如何被人說長道短，但他終歸還是一個有著強烈雄心壯誌的人，哪怕這種雄心壯誌因為不是那麼正大光明，不是那麼讓人敢恭維，而常常被人譏諷。
我們說了這麼多史上牛得不能再牛的開國皇帝出身，隻是想在對比中總結了一下，雖然家庭出身各不相同，但他們有著共同特點，那就是少壯即有雄心，甚至於野心勃勃。
而唐高祖李淵呢？
他的家庭出身是這樣的：生於貴胄之家，而且是顯赫世家的大貴族——王公貴胄；自己也是高幹；而且關係網強大，可以說是朝廷有人好做官，屬於王侯將相有其種的那類幸運兒。
然而，一千多年以來，他在兒子唐太宗李世民“貞觀之治”的盛名下，卻顯得黯然失色。後世的人們言唐帝，必首稱唐太宗，比如那個廣為傳誦的名句“秦皇漢武、唐宗宋祖”，就更進一步深化了這一傾向。
甚至於唐高祖李淵，是否為大唐帝國的開創者。這一點都存在著巨大的爭議。
而一千多年來，與之同步的評價是：李淵的胸無大誌，李淵的平平庸庸，以及好酒色，沒有正義感，不分忠奸善惡，既沒有創業的雄心也沒有創業的才幹等等，等等，等等。
因此在這方麵，李淵就和中國曆史上所有的開國皇帝都不一樣，以至於到了今天，成為一個千古疑案，今天讓我們試著來解散一下這重重的迷霧。
五、解讀李淵的兩個重要卻被忽略的符號
無數版本說李淵
關於李淵，一直有兩種截然不同的版本，一個是說他胸無大誌，另一個則說他極有雄心，隻不過是韜光養晦。
這前一個版本主要是在早些年，各種史書一直在不遺餘力地大大貶低李淵同誌，目的是為了抬高李世民同學。
最典型的說法就是：
按照新、舊《唐書》和司馬光《資治通鑒》的傳統說法，李淵是一個碌碌無能之輩，而且暮氣沉沉，胸無大誌。相反，他的次子李世民則被說成是一位高超的軍事領袖：有魄力，有進取心，英明天聰。
也就是說：
李淵嗜酒好色、昏庸無能；而李世民雄才大略，成就一朝江山社稷。
簡單一句話：
兒子打江山，老子坐天下。
史學家總是美化得江山皇帝，原因不必解釋，所謂成者王侯敗者。
但是事情就是這麼簡單的嗎？而且李淵是一個成功得江山的皇帝，那麼到底為什麼他還會這樣受到貶損呢？到底是誰在幕後操縱著這一切？我們以後來試著破解這個千古謎案吧。
也許是物極必反的道理，現如今給曆史翻案成風，一定要把以前黑的全說成白的，白的全說成黑的，以此來顯示自己多麼的高深多麼的與眾不同，於是乎，李淵同誌就得益於這一大好的人文氣候，終於翻案了。
最典型的說法就是：
諸位諸位，不要說老李是酒色之徒，殊不知，李淵真正是一個膽略超群、富有權謀的政治家。他不僅善於把握時機開創了一代帝業，而且目光遠大，在政治上積極進取，奠定了大唐帝國的基業。
作為輝煌燦爛的唐帝國的奠基人，李淵不僅具備我國曆史上所有創業者的傑出政治才幹和膽識，而且還擁有很多優秀的政治家品格。
於是乎，李世民同學又被一些曆史學家貶得一塌糊塗。
隨著這兩種版本的盛行，很快第三種版本就出場了，這第三種版本會怎麼樣說，不用我羅嗦，你一猜就可以知道，肯定是同時肯定了李淵和李世民父子倆，用時下流行的詞語表達方式，可以這樣表述：說這父子兩人“都他媽的特別牛，而且不是一般的牛”。
嘻嘻，相信不久以後第四種版本也將誕生，它會是什麼樣子的呢，簡單的很，再對這父子倆來一個同時否定就是了。唉，可憐到第五個版本要出台的時候，不知道將是以何種說法來嘩眾取寵了。
總之我們暫且不管李淵是如何樣的人，但他終究還是站在了曆史的製高點上，成為千古不滅的風雲人物。
那麼這裏麵到底有什麼玄機？我們暫且不說，在這裏我們要繼續給大家講故事。
解讀李淵的兩個重要卻被忽略的符號
故事應該怎麼樣講呢？
需要尋找一個話題。
有人說李淵這個名字就很有意思，因為這個“淵”與“冤”諧音，而終李淵自出場成名以來，一千多年了，也確實是有太多被人誤解處，於是就有一說，說李淵的確是冤，比竇娥還冤！
有什麼冤枉呢？
最大冤枉處就在於：李淵和李世民之間，到底是誰打江山誰享其成？
凡此等等這些問題。
其實解讀一個曆史人物，應該從他的所作所為入手，那麼具體到李淵，他一出場，其實就有兩個重大的卻經常被人忽略的曆史事件。
它們是需要我們來重視的。
這兩個曆史事件就是：
楊玄感造反。
煬帝北巡雁門遇戰禍。
這是破解李淵其人的兩個重要符號。
好了，這也成了我們故事開講的最好線索。