自從得到董仲舒的著作，寧雨飛時常仔細研讀，想要一窺其中真意，甚至他還想修出儒道元神來，試驗這本書的內容是否為真。
莊樓待他真心不錯，好吃好喝招待著，卻不用他做什麼。所以他這幾日都在房中讀書，一邊讀，一邊思考書中的思想。雖說是西漢的文字和文法，但這些反而是他最擅長的東西，所以他看起來毫無壓力，一邊看還一邊做一些注釋，寫下自己當時的心得。這樣的幾天下來，這本數千字的小書終於被他看完了。
連續幾天看書思考，他卻一點兒也不疲憊，反而有些神采奕奕，精神頭兒更旺了，這讓他有些驚訝。雖然身為習武之人，平時他的精神就很好，但這般連續數日高強度的學習，換做以前也會非常疲倦的。他自然以為是自己內功突破了的緣故了，卻並未想過是這本書的功勞。
是夜，寧雨飛秉燭夜讀，一字一句，看得十分仔細。他已經通讀了一遍全書，並將所有地方都做好了注釋，甚至有些不明白的地方，他還到國子監的藏書閣去細細的查詢了資料。做完了那些，他做好準備開始嚐試修習這儒家的修煉元神之道。
正所謂‘初生牛犢不怕虎’，對於修煉元神這樣的事情，也就是他這種一知半解的人，覺得可以照葫蘆畫瓢，卻不知修習元神的前提是要純淨自己的思想。
何意？元神，說到底也就是一種意識的存在方式，隻不過強大到了一定程度之後，就可以超脫肉體而獨立存在！元神的根源是靈魂之力，要讓靈魂與魂海融為一體，經過不斷脫變，最終才演化成元神。這個過程中，靈魂對魂海中靈魂之力的掌控是最為關鍵的，而純淨的思想，卻正好可以給予靈魂更強大的掌控能力，有利於元神的成形。所以，元神成形的首要條件就是有純淨的思想。純淨的思想為何？天地萬物，清與濁都是相對的，上古戰國時代百家眾聖又如何？同樣是相互攻訐，各抒己見，亦可知思想卻無清濁高下之分。而此處的純淨，乃是指思想堅守的‘道’！這個‘道’非是道家的道，非是大道，而是人之道，人的目標，人的堅守。正如孔子大聖人，創出“仁”為核心的儒家學派，他的弟子就堅守“仁”這條道。隻有在這條道上走穩了，才能在其基礎上獨創更多，當然，‘走穩’並非指不動腦筋的死死跟隨，還要有自己的見解，那才算‘學以致用’。孔子的儒家，顏回，冉有和子貢子路等人都有不同的詮釋，他們都有著自己的堅守，也就是純淨的思想了。至於亞聖孟子，在孔子“仁”的基礎上又提出了“義”的思想，更是走出了一條新路，這就是孟子的堅守，他的思想也非常純淨，因為他比任何人都更加清楚自己的路。
寧雨飛呢？他祖傳道家的不傳之秘，自然是道家嫡傳；而他自幼愛好史學，更算得上史學界新星，算是史家之人；雖兼並兩家，但他卻沒有想過要將自己的所學歸納為一，甚至，他並不知道要純淨思想。這正是他自己給自己種下的苦果，而很快，他就嚐到了思想衝突的厲害！
卻說寧雨飛照著董仲舒書中的步驟，將自己對於儒家經典和儒家真意的理解都一一在腦海中回顧。這第一層的條件是達到‘魂體內觀’的程度，至少要魂海中形成魂體，才具備修煉資格。這也是為何這本書仍在藏書閣都爛了，卻沒幾人去看，因為武人進不來這裏，而一般儒生卻根本不具備修煉的條件。真正能夠修煉的都是國子監的大儒，但他們都是自己摘抄，原本卻一直放在那角落，為何？因為大宋的政策便是文官當政，要是讓朝廷知道他們學習了讓文官武力堪比武將的東西，那不是自己找死？所以他們隻是裝作沒看到那本書，隻是自己練自己的。
也因此，寧雨飛才有機會得到這種修煉方式。
他盤坐在床上，魂體內觀魂海。他的魂體淩空站在魂海上方，看著魂海中一條藍光閃爍晶瑩剔透的‘小魚兒’在遊來遊去，他不禁一笑。
“小靜，先過來，我待會兒要升華魂海中的魂力，你可不要卷進去了！”他雖然不知道這‘宇之蠱’是怎麼進入他體內的，但那種天生的親切感讓他沒有太多疑慮，畢竟這件事要查也實在是不知道該從何處著手。
小魚兒一個閃爍消失不見，再次出現在寧雨飛懷中。每次內觀，魂體都會擬化成現實的樣子，包括衣服。其實就算這整具魂體都是由魂力構成的，隻是作為意識的載體而存在罷了。
小家夥在寧雨飛懷中擺動著撒嬌，十分依戀他。小魚兒隻有魂體的手掌大小，鱗片是剔透的海藍色，但它肚子中卻有深紫色的光芒隱隱透出，寧雨飛看到，忍不住笑出聲來。“你不會懷孕了吧，但隻有你一個，還是剛從蛋裏麵孵出來不久呢，怎麼會懷孕？你不會是自交生物吧？”這他倒是說錯了，魂蠱屬於單係無限遺傳，隻要它的載體有孩子，那他的孩子必然會繼承下一代‘魂蠱’，當然，能力不會相同，甚至因為與載體不匹配，終生都無法孵化，在這樣的情況下，它將會隨著遺傳鏈轉移，不再是‘繼承’。也因此，有些特殊的辦法可以讓未曾孵化出的蠱卵轉移到另一個載體體內，這也是先前餘蓮依想要做的事情。