諺語的含義
我國各民族的諺語異常豐富，它是人們生產、生活和社會鬥爭實踐經驗的結晶，是民族民間文學寶庫中的粒粒珍珠。
諺語植根於民間，在我國有悠久的曆史。早在夏朝時期，就有了“夏諺”。在先秦的《易經》、《詩經》、諸子著作以及少數民族的史詩中，都保存有豐富的古代人民的諺語。諺語從實踐中產生，也在實踐中發展。今天，新的諺語還在不斷地產生。
關於諺語的含義，古人曾作過種種解釋。《禮記》：“諺，俗語也。”《說文解字》：“諺，傳言也。”《漢書·五行誌》：“諺，俗所傳言也。”《國語》“諺，俗之善謠也。”《文心雕龍·書記》：“諺者，直語也。”這些解釋，雖有些道理，但不甚準確，且與俗語、謠語等形式混同起來了。
根據諺語的性質和特征，我們認為，諺語是勞動人民用精煉的語言、固定的語句，總結生產鬥爭、社會鬥爭和生活經驗的語言藝術結晶，它是通俗而又富有哲理和教育意義的民間傳言。
諺語的內容
諺語題材廣泛，內容豐富，幾乎涉及人類社會生活的各個方麵。關於它的分類，各家說法不一。我們從其內容出發，將它分為六類，即農業諺語、社會鬥爭諺語、交際諺語、道德諺語、學習諺語和生活諺語。
農業諺語。我國是一個農業大國，自古以農為本，以農立國。廣大勞動人民在幾千年的生產實踐中積累了無比豐富的經驗。這些經驗許多是以農諺流傳下來的。另外，我國地域廣闊，自然條件複雜，作物品種繁多，這也是農諺無比豐富的原因。農諺大多數是經過廣大勞動人民長期實踐，不斷修改，反複驗證過的科學道理。許多農諺至今還指導著農業生產活動。
農業從廣義上來說，包括農、林、牧、副、漁等方麵。
俗話說：“民以食為天”，“糧食是寶中之寶”。自古以來，各族勞動人民都十分看重糧食，愛惜糧食。為了收獲更多的糧食，必須珍惜種子，培育好良種。下麵這些諺語就是很好的說明：
金子銀子像石頭，大麥小麥是糧食。
餓死不吃穀種，饞死不吃萊秧。
秧好穀穗大，母胖兒健壯。
農業生產的時令很強，時間就是命令，誤了時令，就誤了一年的收成，甚至造成嚴重的惡果。所以，“不違農時”是獲得豐收的重要條件，這是科學的，如：
春天不用力，秋天悔不及。
穀雨前好種棉，穀雨後好種豆。
晚稻過秋，有種無收。
秋天不堆羊草，春天就堆死屍。
有的農諺總結了深耕細作的技術和規律。如：
犁田過冬，好過擔糞壅。
勤鬆土的甘蔗甜，勤施肥的芭蕉香。
寬種一尺，不如深耕一寸。
在農作物的生長過程中，必須加強田間管理，重視肥料和水利的利用，才能獲得豐收。如：
種田不管理，人要餓肚皮。
進一挑糞，出一挑穀。
修渠如修倉，積水如積糧。
在長期的實踐中，廣大少數民族勞動人民充分認識到，隻有農、林、牧、副、漁全麵發展，齊頭並進，才能奪得農業大豐收。這樣的諺語是很多的。如：
荒山變林山，不愁吃和穿。
森林草原是個寶，護林防火最重要。
耕者離開牧者，耕者要凍死；
牧者離開耕者，牧者要餓死。
農事活動，與天氣關係密切。幾千年來，勞動人民用氣象、物候測天，積累了豐富的經驗。如：
早紅雨，夜紅火燒天。
月亮帶枷，曬死魚蝦。
火煙不出屋，快收場上穀。
蚯蚓滾塘灰，行人把家歸。
鹹物反潮，天將下雨。
社會鬥爭諺語。在幾千年的封建社會裏，存在著尖銳的階級矛盾和階級鬥爭。諺語真實地反映了這些矛盾和人民的鬥爭精神。如：