真生
長安士人賈子龍，偶過鄰巷，見一客，風度灑如；問之，則真生，鹹陽僦寓者也。心慕之。明日，往投刺，適值其亡。凡三謁，皆不遇。乃陰使人窺其在舍而後過之。真走避不出；賈搜之，始出。促膝傾談，大相知悅。賈就逆旅遣僮行沽；真又善飲，能雅謔，樂甚。酒欲盡，真搜篋，出飲器。玉卮無當，注杯酒其中，盎然已滿；以小盞挹取入壺，並無少減。賈異之，堅求其術。真曰：“我不願相見者，君無他短，但貪心未淨耳。此乃仙家隱術，何能相授！”賈曰：“冤哉！我何貪？間萌奢想者，徒以貧耳！”一笑而散。由是往來無間，形骸盡忘。每值乏窘，真輒出黑石一塊，吹咒其上，以磨瓦礫，立刻化為白金，便以贈生；僅足所用，未嚐贏餘。賈每求益。真曰：“我言君貪，如何，如何？”賈思：明告，必不可得，將乘其醉睡，竊石而要之。一日，飲既臥，賈潛起，搜諸衣底。真覺之，曰：“子真喪心，不可處矣。”遂辭別，移居而去。後年餘，賈遊河幹，見一石黝然瑩潔，絕類真生物。拾之，珍藏若寶。過數日，真忽至，然若有所失。賈慰問之。真曰：“君前所見，乃仙人點金石也。曩從抱真子遊，彼憐我介，以此相貽。醉後失去；隱卜，當在君所。如有還帶之恩，不敢忘報。”賈笑曰：“仆生平不敢欺朋友，誠如所卜；但知管仲之貧者，莫如鮑叔。君且奈何？”真請以百金為贈。賈曰：“百金非少，但授我口訣，一親試之，無撼矣。”真恐其寡信。賈曰：“君自仙人，豈不知賈某寧失信於朋友者？”真授其訣。賈顧砌上有巨石，將試之。真掣其肘，不聽前。賈乃俯掬半磚，置砧上曰：“若此者，非多耶？”真乃聽之。賈不磨磚而磨砧。真變色，欲與爭，而砧已化為渾金。反石於真，真歎曰：“業如此，複何言。然妄以福祿加人，必遭天譴。如逭我罪，施材百具、絮衣百領，肯之乎？”賈曰：“仆所以欲得錢者，原非欲窖藏之也。君尚視我守財虜耶？”真喜而去。賈得金，且施且賈，不三年，施數已滿。真忽至，握手曰；“君信義人也！別後被福神奏帝，削去仙籍，蒙君博施，今幸以功德消罪。願勉之勿替也。”賈問真“係天上何曹”。曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微，不堪孽累。故生平自愛，一毫不敢妄作。”賈為設酒，遂與歡飲如初。賈至九十餘，狐猶時至其家。
長山某，賣解信藥，即垂危，灌之無不活；然秘其方，即戚好不傳也。一日，以株累被逮。妻弟餉食獄中，隱置信焉。坐待食已而後告之。甲不信，少頃，腹中潰動，始大驚，罵曰：“畜產速行！家中雖有藥末，恐道遠難俟。急於城中物色薜荔為末，清水一盞，速將來！”妻弟如其教。迨覓至，某已嘔瀉欲死。急投之，立刻而安。其方自此遂傳。此亦猶狐之秘其石也。
布商
布商某，至青州境，偶入廢寺，見其院宇零落，歎悼不已。僧在側曰：“今如有善信，暫起山門，亦佛麵之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。既而舉內外殿閣，並請裝修。客辭以不能。僧固強之，詞色悍怒。客懼，請即傾囊；於是倒裝而出，悉授僧。將行，僧止之曰：“君竭資，實非所願，得毋甘心於我乎！不如先之。”遂握刀相向。客哀之切，弗聽；請自經，許之。逼置暗室而迫促之。適有防海將軍經寺外，遙自缺牆中，望見一紅裳女子入僧舍，疑之。下馬入寺，前後冥搜，竟不可得。至暗室所，嚴扃雙扉。僧不肯開，托以妖異。將軍怒，斬關入，則見客縊梁上。救之，片時複蘇。詰得其情，又械問女子所在，實屬烏有，蓋神弗現化也。殺僧，財物仍以歸客。客益募修廟宇。由此，香火大盛。趙孝廉豐原言之最悉。
何仙
長山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自稱何仙，為純陽弟子，或謂是呂祖所跨鶴雲。每降，輒與人論文作詩。李太史質君師事之，丹黃課藝，理緒明切。太史揣摩成，賴何仙力居多。因之文學士多皈依之。然為人決疑難事，多憑理，不甚言休咎。辛未歲，朱文宗案臨濟南。試後，諸友請決等第。何仙索試藝，悉月旦之。座中有與樂陵李忭相善者，李固好學深思之士，眾屬望之，因出其文，代為之請。乩注雲一等。少間雲：“適評李生，據文為斷，然此生運數大晦，應犯夏楚。異哉！文與數適不相符，豈文宗不論文耶？諸公稍待，試一往探之。”