葉尊繼續說道：“扶桑禪宗的臨濟宗內有一派，叫做南禪寺派，其大本山南禪寺，乃扶桑禪宗第一寺，位列‘五山’之上。
而所謂‘五山’，乃十座扶桑影響力極大的寺院。五座位於京都，五座位於鐮倉，故有京都五山和鐮倉五山之分。
我先前提到的建仁寺和建長寺，前者乃京都五山第三位，後者乃鐮倉五山第一位。
那南禪寺開創於一百八十多年前，之所以能名列‘五山’之上，超越法係，全因此寺前身乃扶桑天皇離宮，而這位天皇曾規定，隻有扶桑最優秀的禪僧，才能擔任南禪寺住持。
南禪寺開山祖師叫做普門大師，法號玄悟，諡號大明國師。
這位扶桑高僧十幾歲出家，後來拜入一個名叫‘圓爾’的扶桑僧人門下，而這位圓爾禪師乃扶桑禪宗一代高僧，其所創立的‘東福寺’，也是名列五山，乃京都五山第四位。
普門大師四十歲入宋，在中土淨慈寺一位名叫‘妙倫’的大師門下修行。
十二年後，普門大師歸國，從中土帶去了不少佛經，其中一本佛經就是《大明度無極經》。
歸國後的普門大師，繼續跟在圓爾禪師身邊修行，並在圓爾禪師死後，成為了東福寺住持。
那一年，扶桑天皇動了出家之念，尋來尋去，認為普門大師佛法高深，禪學第一，就拜入普門大師門下，做了‘法皇’。
這位‘法皇’叫做龜山，他十分尊敬普門大師，就把自己的離宮改建為寺院，賜名為‘太平興國南禪禪寺’，簡稱南禪寺，請普門大師做了南禪寺的開山祖師。
誰想就在第二年，普門大師圓寂了，世壽八十。
不過普門大師臨終之前，發現了《大明度無極經》的秘密，叮囑門下弟子有朝一日務必要把此經歸還淨慈寺。
幾年後，有一位大師，名叫一寧，乃中土禪宗臨濟宗高僧，浙江台州府人，曾做過普陀山普濟寺住持，佛法高深，聲名遠播，元皇帝聽說他的大名後，就指派他為使者，出使扶桑。
不料，一寧大師剛到扶桑，就被扶桑幕府的掌權人物，名叫北條貞時，當做奸細抓了起來。
雖然一寧大師很快就被釋放了，但他卻被扶桑高手監視，終生無法回國。
這位大師曾在建長寺、圓覺寺、淨智寺修行，而這三座寺院都名列‘五山’，分列鐮倉五山第一、第二、第四位。
有一年，一個名叫‘後宇多’的扶桑天皇，乃龜山天皇之子，出家做了‘法皇’。
他知道一寧大師修為高深，就利用‘法皇’身份將一寧大師請到京都，做了南禪寺住持。
這位後宇多天皇頗有能耐，在位之時，曾兩次擊退元朝大軍，使得扶桑免於國破，被扶桑許多人稱為‘英主’。
他一直想恢複天皇權威，不甘心做幕府的傀儡，可是他能力再大，也鬥不過幕府，最後被迫退位。
他把一寧大師請來，就是想利用一寧大師的名望，幫他對付幕府。
一寧大師住持南禪寺不久，有位僧人便把《大明度無極經》交給他，希望他將來能回中土，把此經書歸還給淨慈寺。
當時的一寧大師，自然沒有想過自己會一輩子待在扶桑。
他翻閱經書時，跟當年的普門大師一樣，發現了此經書的秘密。
他原本是中土人，精通武功，年輕時就聽說過《無極道書》之名，仔細琢磨之下，推測出了《大明度無極經》跟《無極道書》有關。
他知道此事關係重大，說什麼都要把《大明度無極經》送回中土。
幾年後，他終於找到機會。
可是沒等他來得及回國，就被一位扶桑僧人重傷，就連那本《大明度無極經》，也被搶走了。
幾個月後，一寧大師圓寂了。
雖然許多人都說他是得了重病，飽受折磨，選擇了自殺，但事實上，他的死跟那個扶桑僧人有關。
不過那個扶桑僧人也被一寧大師重傷，活了不到半年。
一寧大師死後，被扶桑朝廷追封為‘國師’。
他生前有三大弟子，分別叫夢窗疏石、雪村友梅、虎關師煉，均為扶桑禪宗臨濟宗高僧。
尤其是那夢窗疏石，原本是扶桑某個天皇的九世孫，被稱為扶桑‘七朝帝師’，名重一時。
而就在一寧大師死後的第二年，那後宇多天皇的次子，名叫後醍醐，當上了扶桑天皇。
這個後醍醐天皇一生都在對抗幕府，手底下有許多扶桑僧人。
有一次他認為時機成熟，就發動兵變，與幕府大戰，結果打不過幕府，被抓了起來。
因為他是天皇，且得到部分叫做‘守護大名’的扶桑地方勢力支持，幕府不敢殺他，而是將他廢黜流放。