別人的意見需要聽取或接受，但不要盲目的跟從。在生意場上，最忌諱的就是盲目地模仿別人的東西的人。別人把資金投入到某一產業中去，你也把資金投入到某一產業中去，別人投資多少，你也投資多少。這樣做的結果往往是希望付諸東流。有時候，我們需要借鑒別人成功的經驗，分析別人的學習方法，但不要把它們照抄照搬，要結合自己的實際情況，加以修改，去除糟柏，提取精華，變成適合自己的策略。
對待一切事情，都要用理性的頭腦去分析和判斷——思考，但決不盲從。因為每個人都會對相同的事物提出一些不同的看法，所以要以自己為尺度去衡量事物，切記：別人不是你的鏡子。
在日常生活中，我們既不可能每時每刻去反省自己，也不可能總把自己放在局外人的地位來觀察自己，於是隻能借助外界信息來認識自己。正因如此，每個人在認識自我時很容易受外界信息的暗示，迷失在環境當中，受到周圍信息的暗示，並把他人的言行作為自己行動的參照。心理學中有一個“巴納姆效應”，指的就是這樣一種心理傾向，即人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現自我知覺的偏差，認為一種籠統的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點。所以，才會有了上麵的故事。
但是，人如果隻看別人是不清楚自己的的。要知道自己的臉髒不髒，隻有在鏡子中看，才知道自己究竟是什麼情況。
愛美的女孩子都喜歡照鏡子，不管走到哪裏帶著一個，以便隨時可以看到自己的頭發是否還保持整齊，臉上是否還保持幹淨。可是每個女孩子還知道一個事情，就是選擇鏡子的時候並不是一件容易的事情，並不是每個鏡子都可以用的，一些鏡子做得不好就照不出真實的自己。
就像哈哈鏡一樣，也許你在鏡子裏麵看到的臉比真實的自己臉要圓，又或者買衣服的時候你會在鏡子裏麵看見一個更瘦的自己，自己雖然滿心歡喜，但是那不是真正的自己，自己欺騙自己是沒有用的，我們要做的是找到一麵客觀的，可用的鏡子。
生活中的鏡子也這樣，你沒有找對的話，照出來的自己可能完全與自己不符合自己的形象，就像愛因斯坦父親的故事一樣，傑克大叔和愛因斯坦父親都照了對方作為鏡子，可是對方都不知道對方是一個不合適的鏡子，其結果讓人啼笑皆非。
古時就有很多這樣的評價，當魏征死後，李世民“親臨慟哭”，並對侍臣說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”
李世民有諍臣魏征為鏡，你也可以有摯友為鏡。肯客觀指出你缺點的朋友，才是你真正的朋友，才有可能成為你的鏡子。
每個人都想找到適合自己的鏡子，但其實每個人都有那麵鏡子，那就是你自己。你的鏡子隻能是你自己，良師益友的忠言隻能起輔助作用。所以要想認清自己，必須時時叩問自己的心靈。和別人接觸時，你是在用自己的大腦思考判斷，還是僅僅根據視覺做出反應？一個智者眼中的事物和一個普通人眼裏的事物不是一個概念，他們關注的東西不同。平時靜下心來多讀一些含金量高的東西，多思考。你給你的大腦填入什麼，就會從中產出什麼。你的思想越深邃，眼界越寬廣，對自己的認識也就越清楚。