靈感變化現出「黃泉鬼幻身」與「三足金烏日輪」！
這還隻是第二重「古妖吐息」化身的加持。
夏爾從來未催發出如此強大的力量。
直至今日熊大與姚輕紅俱因自己而死，夏爾旺盛的自尊心讓他無法接受這一切變化，終於在極致冷靜的暴怒下，如同明鏡止水一般催動自身全部潛力，由全身四肢百脈吐出了第三重沉重的氣息。
“神血染身！”
此前從姚輕紅處換血收集來的神血，在這一刻從夏爾體表以金紅色血氣的方式蒸騰而出，又迅速在溢出之後緩緩沉降，覆蓋在「黃泉鬼幻身」的陰黑細絲一般的體表之上。
傳承上千年之久的神將之血，這一刻他的真實底蘊終於以「往生相」的形式呈現在夏爾的認知之中。
“上古五帝，有虞氏，舜帝姚重華！”
在山巔亭台中正品茗清茶的妙音山來客放下手中茶杯，心神大震。
每一個字說出來，都如同重鼓一樣，震動空氣。
在她麵前，正坐著那位身負傷勢，麵色微微有些發白的安壽侯，若敖陰。
怪哉！
此刻若敖陰既然身在山巔亭中，那山頂平台之上與夏爾對戰的又是何人？
到底誰才是真正的若敖陰？
隻聽這養傷的若敖陰搖頭笑道：
“大士，洪荒神戰，諸神盡沒，怎還會有舜帝的痕跡？”
“此子體內神血稀薄，斷然不是舜帝真身降世，傳說虞舜繼唐堯之後，行上古禪位大儀，虛懷納諫，流放四凶，任賢使能，於是百業興旺，有五刑、農業、水利、五教之治，真正做到政通人和，成為四嶽共尊之主。”
按照碧遊天的傳統，皇帝之屬屬於天子氣運，自從商周封神之後，元始天占據天子氣運，自成一體，不入這碧遊天中。
所以若敖陰有此一問。
但是“天下明德，皆自虞舜始”，其經營氣象，有“德為先，重教化”，將部落民族文化轉變為文明曆史的巨大功績，所以傳承不絕。
楚辭“九歌”中第三篇的《湘君》，指的就是舜帝，姚重華。
虞舜雖沒有開創霸業的功德，卻有著浪漫瀟灑的特質。
據傳他生而重瞳，身長八尺有奇，麵頷無毛，龍顏大口，本為東夷族人，家境貧寒，在雷澤漁獵為生，由於德行尚順，為四嶽部族憧憬，於是帝堯將兩個女兒嫁給他並考驗他的品行，結果虞舜經營勞作，製陶器，耕曆山，漁雷澤，興起風尚，布德孝順，於是帝堯重用他，並最終一步步將他扶上大位。
帝舜也不辜負帝堯的重視，參管政事之後得到民心所向，天意所歸，最終成為天下共主。
帝堯的兩個女兒，在神話傳說中，也被稱為「湘夫人」，正與帝舜「湘君」相對。
舜實力不弱，曾經與四凶為敵。
何謂四凶？
一說是當時四個帝堯時期有罪的舊人神：共工、獾兜、三苗、鯀。
又一說，則是：
帝鴻氏的混沌（掩義隱賊，好行凶慝te），
少皞氏的窮奇（毀信惡忠，崇飾惡言），
顓頊氏的檮杌（不可教訓，不知詘qu言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常），
縉雲氏的饕餮（其罪：貪於飲食、冒於貨賄，侵欲奢崇，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱）。
此四凶不服虞舜的統治，興風作亂，虞舜攝政擊敗四凶之後，讓四裔震服，作四凶圖騰，鎮壓魑魅，於是有了安寧喜樂。
總之，就是舜將四族或者四個上古大能治罪，按照七宗罪之類的手法定義為四凶擊敗流放，並作為圖騰警醒後人，教後人明德向善，於是勢力越發壯大。
若敖陰自然聽過帝舜大名，隻是所知並不真切，至於妙音山女大士則口若蓮花，宣講了一番帝舜大德。
“上古神帝血脈，傳承至今，當是隔代轉世之因果，不過眾多天命變幻無常，屢多複興之兆，可喜可賀，本來我聽說大淮城中有位神將有重瞳之相，疑為帝舜轉世，於是千裏迢迢來見，可惜親見之後，見其隻是覺醒了帝舜血脈，安居一隅，也算合宜合法。”