姥爹大為驚訝，忙也雙手合十，問道：“如此說來，高僧可以預知未來？”
老僧哈哈大笑，擺手道：“貧僧並不能預知未來。”
“高僧如果不能預知未來，如何知道這首還沒有寫出來的詩呢？又如何知道這首詩的作者會在七十五歲之後大放異彩？”姥爹問道。
老僧將宣紙收起，卷成一個卷，說道：“我隻是知道過去而已。過去，現在，未來，看似不同，實則循環往複而已。”
姥爹知道老僧道行匪淺，忙求教道：“如何說來？”
“倘若我經曆了去年的春花秋月夏風冬雪，便能知道今天春夏秋冬是什麼狀況，什麼景象，也能知道一棵樹什麼時候開花，什麼時候結果，什麼時候落葉。這便是知過去則知未來。”
“高僧說得不錯，可是人的一生有許多春夏秋冬，每個春夏秋冬經曆的事情不一樣，這又是如何知道的呢？”
老僧將卷起的宣紙用小繩係住，撫著銀白胡須說道：“春夏秋冬是小範圍循環。倘若你看過頂天雪山，看過奔騰河流，看過萬川入海，看過雷雲風電，便知道水從何處而來，在哪裏彙合，在哪裏流淌，在哪裏歸宿，又如何蒸騰成雲，又如何雲凝成雨。這小小一滴水的循環，便如人間輪回。這是大範圍循環。這也是易經中九九歸一的訣竅所在。”
老僧再次拿起毛筆，在硯台上蘸飽了墨，在新的宣紙上畫了一個圈。
“這些萬物都遵循九九歸一的道理。人在時間上如春夏秋天小輪回，在運程上如由川入海大輪回。諸多輪回組合，便是單個人的人生。”
姥爹似有所悟，忙問道：“莫非高僧已經通曉輪回奧秘？”
老僧慈悲地笑道：“輪回也說不上輪回，通曉也說不上通曉。如麵見鏡子一般，在某個節點上，過去即是未來的映照，未來即是過去的重複發生。”
“高僧說得深奧，我才學淺薄，似懂非懂。”姥爹自慚不如道。
老僧返身走出小亭子，說道：“貧僧認為你天資聰敏，博學多知，若不是時運不濟，必是金榜題名，出相入將之才。以你的能力來學這大輪回小輪回，隻需七日便可通透。”
姥爹聽出他有傳授的意思，喜上眉梢，拱手道：“如果高僧肯教授，那是我的前世修來的福氣！”
老僧站住，側頭道：“這話說得對！剛才我說了，過去即是未來，未來即是過去。你今生能得到我的真傳，正是因為前世修福。”
姥爹急忙跪拜，認其為師。
老僧急忙將他扶起，說道：“師即是徒，徒即是師。切莫跪拜！”
“貧僧法號迷海，你不要叫我師父，叫我迷海則可。”
“是。”姥爹恭恭敬敬道。
於是，姥爹在迷海的庵廬學習大輪回小輪回，將遊曆的心思暫且擱置一旁。
過了一天，姥爹發現這迷海和尚非同尋常。這裏既沒有田地，也沒有存糧。姥爹由於遊曆的習慣，進洞之前身上就攜帶了少許幹糧，肚子餓時便吃一些充饑。可迷海和尚這一整天裏不見開火做飯，庵廬裏也不見有鍋碗瓢盆。姥爹沒見他吃過飯。倘若他需要吃飯，吃飯之時必定邀請姥爹同桌才是。倘若他不吃飯，那怎麼在這裏保持生命呢？
姥爹百思不得其解。
姥爹本不想問他這些，可是自己帶進來的幹糧分量實在不夠吃，一天過後，幹糧就所剩無幾。第二天，姥爹便是忍饑挨餓扛過來的。
第三天清晨，老僧在給姥爹講授輪回概義的時候見姥爹不停地幹咽口水，不停地舔嘴唇，便問道：“你是不是生病了？”
姥爹擺手道：“不是。”
“既然不是生病，你為什麼臉色這麼難看？渾身這麼不自在？倘若生病的話，我這裏沒有醫藥，那就麻煩了。”老僧的庵廬連鍋碗瓢盆都沒有，更別提醫治病痛的草藥了。
“那高僧您就從來不生病的嗎？”姥爹忍住饑餓問道。
“俗話說，人食五穀雜糧哪有不生病的？五穀雜糧雖然給人能量，但也給人帶來病痛。我不食五穀雜糧，自然也不會生病了。”老僧撫著銀白胡須說道。
姥爹終於引出了他想問的問題：“高僧不食五穀？莫非高僧懂得辟穀之術？”
老僧點頭笑道：“辟穀，即是避開五穀，我當然不吃五穀。你這番難受模樣，原來是饑餓所致。貧僧許多年不吃五穀，倒忘記你還要吃飯了。”
姥爹敬佩羨慕不已，說道：“我看古書中說，食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。依此看來，高僧已經是神仙了！”
老僧哈哈大笑，擺手道：“貧僧不敢自稱神仙！辟穀也並非什麼都不吃。我等生而為凡夫肉胎，什麼都不吃，力量從何而來？”
姥爹迷惑道：“可是我不見屋裏有任何可以食用的東西啊！難道高僧吃的是地生木耳，林中野菜？”外麵有一條河水，或許那裏能生長出一些人能食用的天然食料。那些靈猴行走速度極快，或許可以出洞尋找吃的。但老僧行動緩慢如龜，要是他也出洞找吃的，恐怕一天一個來回還不夠。姥爹猜想，唯有附近生長了可以充饑的東西，老僧才能從容不迫地住在這裏。
老僧又擺手，說道：“地生木耳林中野菜，不過是比五穀純淨一兩分而已，實際上也是五穀之列。倘若天天吃這些，那也不叫辟穀了。”
姥爹更加好奇了，追問道：“那您吃的是什麼？”
老僧反問：“我看你對鬼神頗為了解，你知道鬼吃什麼吧？”
姥爹點頭道：“鬼吸取人的精氣，也吸取飯食的元氣。”
小時候的我曾見供桌上有水果和紅燒肉，想拿了吃。姥爹阻攔我，說供奉過鬼神的食品沒了元氣，吃起來像吃泥巴一樣，會壞肚子。我說沒看見鬼或者神吃水果。姥爹說，它們不需要動嘴吃，隻需要將鼻子放在上麵輕輕一吸，元氣就被它們吸走了。我還是忍不住想吃，趁姥爹不在旁邊的時候偷偷拿了一個蘋果，可剛咬一口就吐了出來，味道果然像吃泥巴一樣。後來姥爹去世，外公在他的棺材前供奉了三碗吃的。姥爹出葬之後，外公拿了供品給我吃。我再吃的時候美味依舊。我將上一次偷吃供品和這一次的差別說給外公聽。外公說，姥爹知道你饞嘴，所以自己沒吃讓給你吃了。
姥爹還不讓我將筷子插在飯上，說那樣是讓鬼神食用的意思。
從那之後，我再不將筷子插在飯上。時至今日，看到別人無意之間將筷子插在飯上，我便覺得附近有看不見的東西走到了飯碗旁邊，用鼻子在飯碗上空輕輕吮吸。
在遇到迷海和尚之前，姥爹僅僅知道人用嘴獲取能量，鬼神用鼻子獲取能量而已，卻不知道世上還有第三種更為神奇的吸食之術。
老僧對姥爹說道：“我這種吸食的方法跟鬼差不多。”
老僧帶著姥爹出了庵廬，走到河邊一個大坑旁。坑裏有蛇有青蛙。老僧一躍而下，站在坑底，朝姥爹招手，那招手的方式簡直跟那晚的靈猴一模一樣。不知道靈猴就是他，還是靈猴模仿了他。
姥爹看到坑底的蛇，不敢躍下。
老僧寬慰道：“這蛇連眼前的青蛙都不咬，怎麼會咬你呢？”
青蛙和蛇是天敵，可是坑底的蛇確實不咬身邊的青蛙。哪怕青蛙蹦到了蛇身上，蛇也懶洋洋的不搭理。
姥爹信了老僧的話，跟著躍進坑裏。
“難道這世外桃源的動物也不喜爭鬥嗎？”姥爹問道。
“人為財死，鳥為食亡。世間的一切爭鬥，都是因為利益衝突。世外桃源之所以成為世外桃源，並不是人蟲鳥獸善良，而是沒有利益之爭。”老僧說道。
姥爹的肚子咕咕地叫起來，他咽了一口口水，說道：“這蛇不會餓嗎？餓了的話肯定會咬青蛙吧？它現在不咬，或許是之前吃飽了。”
“待會兒你就明白了。”老僧笑得意味不明。
不一會兒，清晨的陽光漸漸從遠處射落下來。
這時，姥爹注意到蛇和青蛙都將頭轉向斜射下來的陽光。蛇和青蛙的嘴巴張開來，讓陽光照進嘴裏，仿佛要將陽光吞食下去。
再看那位老僧，他居然也迎著陽光張開了嘴，一臉的舒坦。
此時的姥爹已經饑腸轆轆，出於饑餓也出於好奇，他也試著模仿蛇和青蛙將嘴張開。可是嘴巴張開了許久，姥爹並沒有任何異常的感覺，不過是跟以前曬太陽差不多而已。這種無聊枯燥的動作，為什麼蛇和青蛙還有老僧都要做呢？
姥爹閉上嘴巴，再朝動物和老僧看去。
姥爹看見老僧有吞咽的動作，喉結一上一下。
蛇和青蛙都有吞咽的動作。
於是，姥爹再次對著陽光張開了嘴，然後幹咽了一口。奇怪的感覺隨之而來，迅速彌漫全身！
那是饑餓感消退的感覺。
姥爹每吞咽一次，就感覺飽了幾分。
腸子幾乎要打結，前胸幾乎貼著後背的姥爹連忙不停地吞咽，可謂狼吞虎咽。很快，姥爹便感覺渾身充滿了力量，腹中已不再饑餓。
半炷香的時間過去後，青蛙閉上了嘴巴。隨後蛇閉上了嘴巴，最後姥爹和老僧也閉上了嘴巴。
老僧拉姥爹跳出深坑，撫著腹部笑道：“這種辟穀方法非常簡單，一旦被人知道，也非常容易學會，可是普天之下沒幾個人知道，極少數人知道也不一定能完全這麼做。你知道為什麼嗎？”
“為什麼？”
“世間誘惑太多，能排開所有誘惑而堅持本性的人世上罕見。”老僧說道。
此後數日，老僧都領著姥爹來這個深坑裏以陽光為食。姥爹學習大小輪回期間再沒有挨餓。
不知不覺，七天就過去了。
老僧在第七天晚上送姥爹走。姥爹抬頭一看，天空的月亮圓溜溜的，就像他被靈猴引入洞的那個晚上一樣。
老僧將姥爹送到來時遇見他的那個小亭子旁，便不再往前送了。老僧令人意外地拉住姥爹的手，依依不舍，老淚縱橫。
姥爹自認為老僧乃是世外高人，出世神仙，不應該像普通人一樣為悲歡離合而動情，而應該大氣瀟灑，寵辱不驚，得失淡然。