朱必聖
“我要騎一匹已絕種的馬：汗血馬，去當代地圖上沒有標明的地方：西域，見一個渾身沾滿花粉的人：香妃。請她教我如何與蝴蝶打交道，如何釀蜜，或如何炮製一味比中藥還要管用的香水……”在洪燭的這段文字裏，有兩位人物，一位是騎絕種馬的詩人，另一位是渾身沾滿花粉的香妃。詩人和香妃之間既不是姐妹，也不是戀人；他們的真正身份是孤者，詩人是孤獨的來訪者，香妃是孤獨的受訪者，兩人在西域相遇。
不是所有的相遇都有愛情，詩人和香妃在西域相遇並沒有產生任何人都期待的愛情故事，不，他們的結合是為了另外一項事業，似乎比愛情更重要的事業。洪燭說，香妃在西域教詩人如何與蝴蝶打交道，教詩人釀蜜，教詩人炮製香水。此間，隻字不提他們之間結婚生子過日子的任何事。
看來，洪燭的西域詩篇並非愛情紀事，而是跟一匹並不存在的馬——汗血馬有關，跟一個並非在現實中相遇的人——香妃有關。洪燭說：“西域最浪漫的傳奇就是汗血馬。渾身汗如血漿，我寧願相信那是它自身釀造的葡萄酒汁，相信它內心有一座小小火山，通過每一個毛孔滲透出熔化了的岩漿。然而汗血馬，在哪裏可以見到呢？它是否已徹底滅絕？真正的詩人是一匹汗血馬，是人類中的‘汗血者’，他噴灑的激情不是汗，是濃於水的血、不結冰的淚。每一場血汗蒸發之後，都會留下一片鹽堿地。在‘口水詩’的時代，我呼喚渾身傷口、每一個毛孔都散發出才氣的‘汗血詩人’！你們別唾沫四濺地自吹自擂了，有本事就放出點血看看，是怎樣的成色？詩可以培養出一個人自身的‘造血功能’，如果你還是塊料的話……”
通過洪燭如此的敘述，我們知道了汗血馬其實並非一匹馬，而是一個人，是可以奔赴香妃，如香妃那樣，知道蝴蝶飛舞，知道釀蜜，知道炮製香水的詩人。所以西域是由一個詩人開始的西域，並非標示在地圖上的現實中的西域。
我開始羨慕那不需要聽眾的行吟
與萬物貌合神離的遊思
花草、鳥獸、神仙，都有不為人知的幸福
若無其事地做這一切的放牧者吧
逐草而食傍水而居，嚴守大地的秘密
（洪燭：《大地之歌》）
大地需要秘密，而詩人是這一秘密的守護者。詩人離開城市，離開現實的光芒，涉足一處花草繁茂、蝴蝶紛飛、鳥獸騰躍，而且其自然生命的秘密未曾受到揭示，未在上麵築路，未在上麵建樓，未在上麵布設街燈的西域，來享受和守護這一秘密。我想，這應該是洪燭《我的西域》大型組詩的由來。
其實，詩人就是世上擁有最豐富秘密的那一種人，甚至他們飲食秘密來給自己的生命增添光芒。他們不需要世界現實光芒的照耀，相反，現實光芒不僅會殺死秘密，也會殺死詩歌和詩人。而詩人所需要的是生命秘密的光芒，隻要在秘密的光芒中，他們才能找到自己的香妃，並開始懂得釀造秘密，就像香妃懂得釀造蜜汁一樣。因此，對於洪燭而言，西域不僅隻是風光，而是秘密，是大地的秘密，更是詩人生命的秘密。
你永遠記得那不期而遇的一瞬
一匹麋鹿在你體內四處奔走
心怦怦跳著，也許在尋找出路
或者哪兒都不想去，讓你驚惶終生
（洪燭：《受驚》）
詩人洪燭在《受驚》這首詩歌中，找到了跟現實西域完全不同的東西，這裏沒有風光和景色，沒有地理上的風物以及曆史遺跡。但是它有更重要的東西，這東西能夠使詩人發現之前從來沒有發現過的事物和秘密，它像閃電一樣將詩人原本暗淡無光的內心劃亮了，雖然這樣的輝煌隻是瞬間，但這樣的瞬間光芒把詩人內在生命的秘密給點著了。
洪燭說，他“看見的是一匹麋鹿，跨越樹林”。麋鹿很特異，原本它是隱藏在秘密中的一匹麋鹿，誰都沒發現過它，誰也不曾知曉它的存在或者消亡的消息，但是它出現了，伴隨著詩人那一閃電般的激動，它跨越樹林。所以，麋鹿的出現隻是詩人的一種發現，詩人在麋鹿的身上，似乎看到了自己受驚的目光。
雖然在洪燭詩歌的語言中，我們分清楚了哪是一匹跨越樹林的麋鹿，哪是一雙受驚的眼睛。但是在詩意裏，麋鹿和受驚的眼睛是很難區分的，甚至根本沒有區分的必要，它既是受驚的眼睛，又是跨越樹林的麋鹿。因為，詩人洞悉秘密的方式完全不同於人們現實眼睛所看到的事物，人們肉眼所看到的事物肯定是顛覆主體性的，它以客觀的現實性的存在矗立在你的麵前。而詩人洞悉秘密的方式更像一場逐獵遊戲，在光芒未現之初，這樣的遊戲就已經開始，直到詩人在感動中仿佛被逐獵的那一事物絆倒了一樣，詩人猛然感受到靈魂存在的真實性。
靈魂的真實，也可以像現實的真實一樣，顛覆人們的感覺。不過靈魂的現實，顛覆的不僅隻是詩人的情感，更是顛覆詩人的心靈覺悟。因此這一隻心靈覺悟中跳躍而出的麋鹿，才使一位普通的詩人成為一位受驚的詩人。