雨打芭蕉的聲音，總會讓人體味出一點憂愁和感傷。在人類發展的窗沿上，雨滴落下，激起的水花，總是旋即破碎。但是總有一些雨點會永遠地敲擊著我們的心房，讓我們回想起在幾千前的遙遠的夜晚，那滴答滴答的雨聲中，那些正直的聲音，總會在千百年後我們的心中回響。
開封是宋代清官包拯曾經為官的地方，後人為了紀念包拯，把凡是在開封當過府尹的人的名字全部刻在了一塊石碑上。從北宋開始，那塊一丈許的石碑上寫滿了開封府尹的名字。千百年來，凡是到開封的遊人都會參觀當年包拯坐堂審案的地方，然後觀摩那塊刻滿名字的石碑。那塊石碑的正上方有一個凹陷的深坑，包拯兩個字已模糊不可辨了，而其他人的名字卻個個清晰可見。原來，遊人和敬仰包拯的人站到那塊刻滿名字的碑前，都會尋找包拯的大名，然後用手指點寫有“包拯”兩個字的地方。千百年來，不知有多少遊客觸摸過那個寫有包拯名字的地方，日積月累，竟然被手指磨出了一個深坑。二十多年前，開封對那塊石碑進行了保護，在包拯紀念館中，又重新按原樣製作了一塊石碑；可到如今，仿製的石碑上刻有“包拯”兩個字的地方又被磨去一個淺坑。
世上有口碑，清廉而正直的人往往活在人們的心中。石碑上的那個凹陷的坑，穿越千載而留存於世。這讓我們明白，一個人清廉和正直的穿透力多麼偉大。我們記住的是他們那正直的力量，秉承正直才會譜寫出人生最美麗的樂章。
二十幾歲的我們要明白不畏強權，不刻意順從，有自己的是非標準。在外國有一則故事。一位富商對仆人說：“茄子能增進食欲，是好東西。”“不錯，”仆人說，“難怪他戴著王冠。”幾天後，富翁又說：“茄子倒人胃口，還生痰，是壞東西。”仆人說：“瞧它頭上長著刺呢。”富翁不滿意了：“前天你說茄子是好東西，今天又說它是壞東西，什麼意思？”仆人說：“我該怎麼說呢？我是您老爺的仆人，不是茄子的仆人啊。”這則外國典故後來成了成語“不是茄子的仆人”，相當於我們的成語“見風使舵”。這個仆人每天都在說自己不想說的話，幹自己不想幹的事，這多麼痛苦。人生要在必要的時候學會放下，該說的就去痛快地說，該做的就去痛快地做，做真正的自我。
阿瑟·戈森說過：“人類之所以充滿希望，原因之一就在於人們似乎對正直具有一種近於本能的識別能力，而且不可抗拒地被它所吸引。”正直的人會閃耀人格的光輝，有吸引人、凝聚人的巨大魅力。1938年秋天，陶行知先生在重慶鳳凰山古聖寺創辦了一所育才學校，收容抗戰烽火中的難童。為了不受國民黨的控製，陶行知不要政府的經費，組織全校師生四處募捐。他宣布一條紀律，募捐所得涓滴歸公，任何人都不得借故暫借或挪用。一言既出，躬行不怠。他的上衣縫有兩個大口袋，一隻裝公款，一隻裝私款。一次，他到很遠的地方去募捐，收獲頗豐。等到天色已暮，要購買車票回校時，一摸私款口袋，已囊空如洗。此時他已饑腸轆轆，體力不支，而車站離古聖寺尚有十幾裏之遙。雖然他上衣那隻裝著公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯動用，硬是拖著疲乏的身體，走著崎嶇的山路，一直到皓月中天之時才回到古寺。守門的老和尚看到先生歸來，連聲呼喚：“阿彌陀佛！善哉善哉！菩薩保佑，正人君子。”在沒有人知曉的情況下，一個人的所作所為最能體現他的真實品質。陶行知用他的言行踐行著自己的道德追求，在建築自己的人格長城上，我們看不到一絲空隙。他的正直無私，留給我們的是永久的生命思索。
讓我們在自我修行的路上，謹記那些敲擊過我們心房的正直的雨滴，讓我們明白人世的追求不僅限於物質外在，更重要的是人格的光輝、人性的美麗。