這種於有法中變得“無法”，最終也可能演變成兩種截然不同的結果：一種是“權與經反”，變得偏離原則，已經屬於離經叛道；一種則是“權不離經”，變得合情合理。前者稱為“投機取巧”，後者則為“隨機應變”。中國人應該“隨機應變”，卻絕對不可以“投機取巧”。但很多人分不清楚這兩者的關係，隻一味地把自己的“有法中無法”看做“隨機應變”，把別人的“有法中無法”一概視為“投機取巧”，因而心生怨氣，自認為相當委屈。
事實上，權不離經並非要求絕對的內方外圓，在特定情況下，也可以外方內圓，隻要具備一定的條件，就不能一概加以否認。同樣的道理，離經叛道也不一定要權與經反。有時候原則偏離得太遠，即使不算相反，也已經十分離譜，形同亂變了。
有法，便一切依法。但人是活的，法卻是死的。死的法律條文，需要活的人來執行，因為活的人才有腦筋可以衡情論理，而不是刻板地、不動腦筋地、公事公辦地死守法律條文。隻要確實把握“隨機應變”的精神，全力杜絕“投機取巧”的心態，人生就能多一些樂趣，社會生活就會顯得更加和諧。
四、現代成功的高超智慧
方圓之道作為一種境界極高的人生智慧，在現實中有很大的實用價值，因為“圓”代表智慧，“方”代表品德，或者說方就是做人的正氣，優秀的品質；圓就是處世老練圓通，機智靈巧。一個人如果既有優秀的品格，又有超人的智慧，那麼，他的人生征途一定會平坦而順利。
1無方不立，無圓不成
作為一種處世方法，方圓之道並不難理解，通常說來方即行事，圓乃運智。客觀形成是方，主觀操作為圓。因此，圓為動，方為靜，方是原則，圓是機變，方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變。外表要圓（大智若愚），內心要方（清靜明誌）；對己要方（嚴以律己），對人要圓（寬以待人）。有圓無方則不立，有方無圓則遲滯。所以，做人時能做到亦方亦圓，方中有圓，圓內容方，就可以在交際中應付自如，左右逢源。
當今世界，人們被五彩繽紛的世界弄得眼花繚亂，神迷心醉，怎樣才能擺脫困惑，使自己的事業走向成功呢？方圓之道即可助你一臂之力！
“方圓之道”的“方”，方方正正，有棱有角，指一個人做事有自己的主張和原則，不被人所左右。“圓”，圓融世故，指一個人做人做事八麵玲瓏，機變善斷，巧於應付。
外圓內方之人，有忍的精神，有讓的胸懷，有糊塗的智慧，有睿智的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表麵看是錯的對。
商界首富，官場首腦，各界高人，他們的成功要訣就是精通了方圓之道。
“方”是做人之根本，是堂堂正正做人的基礎。但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的打磨，無論是在商界、官場，還是交友、戀愛、求職等等方麵，都需要掌握“方圓”的技巧，才能無往而不勝。
“圓”是處世之道，是輕輕鬆鬆處事的秘訣。現實生活中，在學校成績一流的，進入社會卻成了打工的；在學校成績二流的，進入社會卻當了老板。為什麼呢？就是因為成績一流的同學過分專心於專業知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學卻在與人交往中掌握了處世的原則。我們這個社會是多元化的，懂專業知識的人隻能做專家和學者，而懂處世技巧的人卻能做老板和高官。
總之，真正的“方圓”人是智慧的化身，他既有勇猛鬥士的武力，又有沉靜蘊慧的平和。既能承受大喜悅與大悲哀的突然發難，不為感情所左右；又能審時度勢，抓住最佳機會東山再起；真正的“方圓”人，沒有失敗，隻有成功。
2方是道德，圓是水平
方圓之道除了對人的為人處世有極大的指導作用外，對團體和組織的思想政治領域、經濟市場領域等也有重大的現實意義。
一個單位或企業的經濟效益如何，除了先進的科學技術，雄厚的資金外，員工的政治思想工作也是各項工作中的重要一環。而這個單位或企業的思想政治工作要開展的紮實有效，也應善用方圓之道，“方”是開展工作之本，“圓”為做好工作之道，“圓”必須始終圍繞著“方”這個中心。我們如果把提高思想政治工作者的素質作為“方”，把改進思想政治工作的方式方法作為“圓”，方圓結合，內外兼顧，那麼，就能把思想政治工作提高到新的境界。