有一次，劉邦同韓信閑談將領們才能的高下，劉邦問：“你看我能統率多少人馬？”韓信說：“陛下最多能帶10萬。”劉邦問：“那你能帶多少呢？”韓信說：“我是多少都能帶，多多益善。”劉邦笑著說：“既然你那麼大的本領，為何被我擒獲了呢？”韓信說：“你不善帶兵，卻善帶將，這是我被你擒獲的原因。”臨了又說：“你是靠天意，並不是你的能力。”
我們看這時的韓信已與落魄時的韓信大不相同，早期的韓信為了實現自己的抱負能受胯下之辱；而此時他因已大展宏圖，就開始變得誌得意滿，目中無人了，甚至當麵奚落他的恩主劉邦。韓信人生最大的敗筆就是當他攻破齊國後，急於想當齊王的舉動，他的這一貪念使劉邦對他起了戒心。大凡古代帝王對擁兵自重的將軍本來就不放心，更何況他還有不恭的言辭和非凡的才能，所以，當劉邦親征陳蔡時，韓信稱病不隨，終於引起劉邦的猜忌和不滿，結果被呂後和蕭何設計斬殺。
所有強弱對比發生變化的曆史故事都告訴我們這樣一個顛撲不破的真理：如果你是弱者，要擺脫弱者的地位，你必須要“韜光養晦”，收斂自己的鋒芒，悄悄壯大自己的實力，通過奮鬥崛起，變成強者；如果你是強者，要保持強盛不衰的地位，你也必須“韜光養晦”，隱藏行跡，謙卑待人，居安思危，這樣才會有備無患，求得永恒。所以，從強弱轉換這個角度講，“韜光養晦”是弱者崛起的法寶，強者不衰的秘訣。
5圖強必勝，適時適用
在中國曆史上，運用“韜光養晦”的策略成就一生功名的帝王將相很多，他們在自身處於劣勢或強勢時，善於審時度勢，能夠不以物喜，不以己悲，忍辱負重，不驕不躁，直到走向成功的終點。
韓信早前是最受人鄙視的。然而，正是這個受人鄙視的韓信，由於懂得“韜光養晦”的策略，能夠忍受寄人籬下之屈和匍匐鑽胯之辱，最終才在楚漢之爭中縱橫捭闔，沙場披靡，成為漢朝的開國功臣，實現了他的遠大抱負。
戰國時期的趙武靈王一直是以傑出的政治家、軍事家的身份被後人所敬佩、頌揚的，其實，他還有被後人忽略，卻更為精彩的一麵，那就是他“韜光養晦”使趙國和平崛起的政治和外交謀略。趙武靈王在齊秦對峙、諸侯爭霸的夾縫中“韜光養晦”，審時度勢，用了12年時間，成功地實施胡服騎射，打擊三胡，消滅中山國，擴充了中山500裏方圓的版圖。趙國從此南北疆土連成了一片，國家統一，邊疆穩定，人民安居樂業。
清朝的中興之臣曾國藩也深諳此道。曾國藩事業成功的最重要因素，就是大功不舉。他采取種種措施，度過了表麵風光，而實際上卻危機四伏的政治生涯，這其實正是得益於“韜光養晦”的處世策略。
翻開中國的史冊，常見這樣的一些故事，創業之初共患難易，成功之後同享受難。尤其是在擁有生殺大權的君王麵前，功勞越大就越是難以生存。正所謂“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。”
在泱泱中華的漫長曆史上，善用“韜光養晦”策略的高人智士不計其數，他們都運用這種超人的智慧或完成了自己非凡的功業，或達到了至高無上的修身境界，其事跡均留芳後世，成為我國幾千年曆史的典範。
三、有所作為的內斂王道
“韜光養晦”本身就是在夾縫之中求生存，生存之中求強大的隱蔽之計，表麵現象是暫時的，內在目的才是要追求的。因此，“韜光養晦”的過程之中必須要有所作為，因為機會是給有準備的人準備的。我們對“韜光養晦”這種處世大智慧必須要有正確的認識，如果將其作為借口或對其有所誤解，那麼，隻能落得可悲的下場。
1王道德服，和平崛起
在我國的曆史上，曾有越王勾踐臥薪嚐膽後，一舉滅了吳國的成功先例，但也有清末因借口“韜光養晦”以至貽誤戰機，從而不但毀了大清王朝，更給中華民族帶來空前災難的教訓。因此，“韜光養晦”不僅要審時度勢，更要適時適用，才能發揮真正的效力。
作為中國式的大智慧，“韜光養晦”不僅為古人所應用，就是在現代仍然被人們奉為處事經典，無論是國家大事，還是個人小事，處處都有“韜光養晦”這一中國式智慧的閃現。