第七十三話:修羅門(1 / 3)

“修羅門,那是什麼東西?”楚楊疑惑不解地問道。

“年輕人,你所要經曆的可不是隻有曹操一個敵人那麼簡單,修羅門就是特意召喚你來這個世界的主要原因。”張道陵一邊撫著胡須一邊答道。

“原來我的來曆你也知道!”楚楊這時已經張大了嘴巴說道。

“嗬嗬,如果我不知道,那我還叫你來這個地方來說這些大道理幹嘛,我為的就是讓你清楚的知道上天所賦予你的使命,剛才讓你一個人進來,也是為了你的身份不被那些人給知道。”張天師一如既往地說道。

“哎!”楚楊歎了口氣接著說:“如果真是上天安排,為何把這麼重大的擔子就讓我一個人扛著,而不是別人,而且我的朋友白禧也因此受難,我在這個世界中已經看透了殺殺打打,如今的我正被曹操視為眼中釘,肉中刺,非要鏟除我,如果不是因為心中有所寄托,我早就不想再打下去了。”

“你所說的寄托是否是你在這世界上遺留的孩子、朋友以及部下?”張天師語重心長地說道。

“沒錯,什麼東西都瞞不過你,可是上天選中我,可我卻連曹操的部下都擺脫不掉,何來談對付修羅門的事呢?”楚楊說道。

“你缺乏信心,麵對友情是如此,麵對愛情亦是如此,就是你不夠直白,你的朋友墜入魔道,無法自拔,你的愛人也完全變了一個人,對你的事已經全部忘卻。上天既然選中了你,自然就會有屬於上天的理由,而且隻有你能夠達成。”天師繼續講道。

“高人,你剛才說朋友墜入魔道,愛人忘記記憶,這是怎麼回事?”楚楊又困惑地問道。

“天機不可泄露,時候到了你自然會知道。”天師又撫了撫胡子說道。

“果然和電視裏說得是老一套,無聊!”楚楊暗暗自語道。

“沒關係,大聲說吧,我知道你是從未來來的,剛才說得就是那裏的話吧!”天師說道。

“哇,你連這麼輕的聲音都聽得到,你太厲害了!”楚楊羨慕道。

“其實這隻是一種融於自然的道法而已,當你能夠使你的心平靜的連自己都感覺不到時,那時你就能夠聆聽世間萬物了。”天師說道。

“這就是和左慈師傅所傳授在下的遁甲天書一樣咯?”楚楊問道。

“沒錯,那小子傳授給你的正是我教給他天地人三者的融合之道法,我們道家講究的是道法自然,修生養性之法,你剛才所說的遁甲天書隻是道家所謂的四個方麵點的其中三個!”天師說。

“那還有一個是什麼?”楚楊焦急地問道。

“我先從道的教義講起吧!其教義就是以"道"或"道德"為核心,認為天地萬物都有"道"而派生,即所謂"一生二,二生三,三生萬物",社會人生都應法"道"而行,最後回歸自然。具體而言,就是說天地人鬼四者,從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個方麵展開教義係統的。天,既指現實的宇宙,又指神仙所居之所。天界號稱有三十六天,天堂有天門,內有瓊樓玉宇,居有天神,天尊、天帝,騎有天馬,飲有天河,侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。地,既指現實的地球和萬物,又指鬼魂受難之地獄。其運行受之於地道。人,既指總稱之人類,也指局限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。鬼,指人之所歸。人能修善德,即可陰中超脫,脫離苦海,姓氏不錄於鬼關,是名鬼仙。神仙,也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教,沿襲了中國對於日月、星辰、河海山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣,形成了一個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈係統。道教提倡無極,元極,太極,中庸即為‘道‘的教理,既中庸之道。”天師說了半天才把所要講的東西才講完,致使讓在一旁聽課的學生楚楊聽得雲裏霧裏。

“你簡單點講就是另一個鬼吧!”楚楊不耐煩地說道。

“總算沒講那麼多知識,我接下來所要講的修羅門正是與鬼有關,你可要認真給我聽好!這可關係到世間蒼生的命運,你馬虎不得。”天師張道陵改變剛才親和的表情嚴肅地說道。

“修羅門首領阿修羅,意譯作不端正、非善戲、非天等。為六道之一,十界之一。最初為善神,後又轉為惡神之名。修羅有美女而無好食,諸天有好食而無美女,互相憎嫉,經常戰鬥,故後世亦稱戰場為修羅場。其果報勝似天而非天,雖有福德,然性憍慢,執著之念強,雖被種種教化,其心不為所動,雖聽聞佛法,亦不能證悟。說它是天神,卻沒有天神的善行,和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。說它是人,雖有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此,它是一種非神、非鬼、非人,界於神、鬼、人之間的怪物。不過世間還有一種說法,修羅就是殘缺的神。具有近似於神的力量,但卻不懂得什麼是愛,為了尋求自己缺失的愛,痛恨其他的一切生靈,在仇恨中和神作永久的戰鬥。為了尋求愛而戰鬥,為了尋求愛而迷失。在痛苦和無助中永久的沉淪,直至永生。修羅的存在就是孤獨。”天師談道。