經過一翻尋找，葉龍三人沒有再找到其他東西，隻是找到幾種果樹，但果樹森林裏有許多。
但葉龍發現一種動物，一種
讓葉龍差點，狂笑得精神失常的動物，一種能讓葉龍實現理想的動物，一種葉龍必須得到的動物，一種上天賜予人類的偉大動物。
那是葉龍和炎炎還有大山，沿著山洞旁的小道找到的，葉龍在小道上發現蹄印，於是就跟著蹄印找到那動物。
那是一群動物，一群，有百多頭。
“牟……。”沒錯，那是一群牛，是的，是一群牛。
牛，自人類發現牛，人類的生活方式就發生了改變，耕作模式的改變。
早在中國春秋時期，就出現了鐵犁牛耕，中國古代有專門保護牛的法律，百姓也會自發地照顧牛。
如果有了牛，那葉龍開荒播種，就方便許多，有了牛，運輸就能方便許多。
牛，是農耕民族的神獸，牛之於農耕民族，就如馬之於遊牧民族，象之於叢林民族，魚之於航海民族。
曆史上，有牛的農耕民族，在和其他民族戰鬥時，總是保持優勢。
五胡亂華，遼金元入侵，清狗如關，鬼子侵華。
但農耕民族從沒被滅亡過，總會再站起來，但農耕民族卻滅亡過許多其他民族，是牛，是它給予農耕民族的底蘊。
是牛的精神，吃苦耐勞，拚命苦幹，團結勇敢，是牛賦我們這種精神。
農耕民族之所以會輸，完全是意識上的錯誤，精神上的錯誤。
古時儒家，為了自己的利益，抑製外戰，以教化為借口，阻礙國家擴張。
如果國家要擴張，武將就會立功，那他們這些什麼也不懂的儒生，地位就會下降。
隨著國家土地擴大，那些被他們用陰謀詭計奪取土地，因而成為他們田奴的百姓，就會離開家，去有土地的地方，那誰為他們耕地？他們高高在上的地位，表現給誰看？淩駕在誰的頭上？
不不不，國家絕對不能擴張，絕對不能讓這群匹夫立功，絕對不能讓這些該死的百姓，有新的出路，絕對不能失去控製這些低賤的百姓的工具——土地。
縱觀曆史，農耕民族被其他民族打敗時，都是儒家學說盛行時。
大秦的鐵血意識，有蒙恬去匈奴三千裏，有萬裏長城守護漢民族幾千年。
自從漢武帝打敗匈奴，也自從漢武帝實行儒皮法骨後，後麵我們麵對外族的態度就很詭異，外族打贏，我們就給錢給糧，給地給女人，外族打敗時，我們為了顯示自己天朝上國的大度，就放了他們。
找種種借口，拒絕和外族戰鬥，豈不聞，漢武大帝為了打贏匈奴，天下戶口減半？難道漢武帝真的是為了自己的武功，而置天下人於不顧？
不，不是的。
自從白馬之圍後，漢民族就為了守護自己的尊嚴；自從匈奴單於要呂後**時，漢民族就為了保護自己的女人；自從一個被匈奴人殺戮的漢人，臨死前說出“恨此生為漢人”時，漢民族就為了生存。
漢民族為了這些，就必須和匈奴決一死戰。
漢民族有了這樣的意識，才有文景之治，才有封狼居胥，才有明犯強漢天威者，雖遠必誅，才有絲綢之路。
到唐初，儒家學說受到打擊，李唐尊逢道家，以道家祖師老子李耳為祖宗，出現三教合流的情況。